'אדמו"ר הזקן ידע ללמוד – וכל גאוני הליטאים החזיקו מרבותינו נשיאנו': בהמשך לסרטון הווידאו המלא שפורסם באתר 'חב"ד לייב', אנו מגישים כעת את התמליל המלא מתוך השיחה ההיסטורית והסוערת בחלוקת הדולרים בשנת תש"נ • מפגש נוקב וגלוי עיניים בין הרבי נשיא דורנו לבין הרב צבי כהנא ע"ה, מבוגרי ישיבת 'מיר' בשנחאי – על שורשי המחלוקת בשינה בסוכה והשמועה המבהילה בעולם הישיבות, המסורת והיחסים ההיסטוריים בין גדולי הליטאים לנשיאי חב"ד, והתגובה התקיפה של נשיא הדור עם זעקה כואבת על עיכוב הגאולה • לפניכם תיעוד מלא מרתק מהשיחה הישירה והכואבת של הרבי • לכתבה המלאה
☚ הוידאו המלא של השיחה נוקבת: הרבי עונה בחריפות לטענות נגד חב"ד
סיכום השיחה והרקע ההיסטורי
השיחה הנדירה והסוערת שלפנינו התקיימה ביום ראשון, פרשת בהעלותך, י' בסיוון תש"נ, במהלך חלוקת הדולרים לצדקה אצל הרבי. האורח בשיחה, הרב צבי כהנא ע"ה – מבוגרי ישיבת 'מיר' בתקופת שנחאי – פנה אל הרבי בשאלה המבטאת את הלך הרוח והשמועות שהופצו באותם ימים בעולם הישיבות הליטאי בנוגע למנהג חב"ד שלא לישון בסוכה. תשובתו של הרבי התפתחה לשיחה נוקבת, מקיפה וחסרת תקדים, המציגה את עמדתה של חב"ד לצד גילויים היסטוריים מרתקים:
שורשי המנהג וסמכותו הרבי הבהיר כי המנהג אינו חידוש חדש, אלא יסודו עוד מימי אדמו"ר הזקן (בעל השולחן ערוך) ובנו אדמו"ר האמצעי, וכן נהוג בחסידויות נוספות כמו בעלז. הרבי הדגיש כי מי שמנסה לערער על ידענותו ופסיקתו של אדמו"ר הזקן בהלכה אינו נוהג כ'בן תורה'.
האחדות ההיסטורית בין חב"ד לגדולי הליטאים הרבי סקר בהרחבה את יחסי הידידות והעבודה המשותפת לאורך הדורות בין נשיאי חב"ד לראשי הציבור הליטאי – החל ממיזם הפעילות המשותף של אדמו"ר האמצעי והרבי ה'צמח צדק' עם רבי חיים וולוז'ינר ובנו רבי איצל'ה (כולל נסיעותיהם המשותפות לפטרבורג למען החינוך היהודי), ועד לשיתוף הפעולה ההדוק של הרבי הרש"ב והרבי הריי"צ עם הגאון ר' חיים עוזר גרודזנסקי מווילנא והרב ליפשיץ מקובנא במאבק בגזרות הממשלה הרוסית.
גלות שנחאי והצלת תלמידי הישיבות הרבי הציף את הזיכרון מתקופת מלחמת העולם השנייה, עת סייעו חסידי חב"ד להציל את תלמידי הישיבות (ובתוכם ישיבת מיר) ולהעבירם לשנחאי ולאחר מכן לארץ ישראל ולארצות הברית מתוך אחדות ושלום אמיתיים.
האזהרה החמורה על שנאת חינם במילים כואבות ותקיפות הוקיע הרבי את מחרחרי הריב והמדון, והבהיר כי לימוד תורה שלא לשמה והחדרת שנאת חינם בין יהודים הם ה'עצה של הס"מ' המעכבת את ביאת משיח צדקנו, בעוד שחובת הדור היא להתמקד בהצלת עשרות אלפי ילדים בטהרת הקודש ובקירוב הגאולה השלימה.
להלן תמליל השיחה המלא מתוך חלוקת הדולרים לצדקה ביום ראשון, פרשת 'בהעלותך', י' בסיוון תש"נ:
הרב צבי כהנא: אני מישיבה שהיתה בשנחאי אחר כך..
הרבי: אתם מישיבת מיר ב..
הרב כהנא: מפעם מלפני המלחמה.
הרבי: אה?
הרב כהנא: לפני המלחמה.
הרבי: לפני המלחמה.
הרב כהנא: אחר כך היא היתה בשנחאי.
הרבי: כן, הייתם שם עם כל ה'עולם'.
הרב כהנא: אני לא הייתי באמריקה אלא נסעתי עם ר' חיים ביחד עם עשר בחורים אתו נסענו מיד לארץ ישראל.
הרבי: בשנחאי גם כן לא הייתם?
הרב כהנא: לא. אני משנחאי.
הרבי: משנחאי..
הרב כהנא: לאחר המלחמה נסענו עשר בחורים ישר לר' חיים ואחר כך נסענו לארץ ישראל לאמריקה לא.
הרב כהנא: העיקר, מה שהייתי רוצה לשאול את הרבי זה לא רק בשבילי השאלה אלא בשביל הבני תורה שנהייתה שמועה מבהילה אודות סוכה שלא צריכים לישון בסוכה, שאסור לישון מה אני יכול למסור להם.
הרבי: אודות?
הרב כהנא: אודות הענין של סוכה.
הרבי: אינכם צריכים למסור להם כלום. זהו דבר שמחרחר ריב אין להם מה לעשות זה דבר שיודעים עליו כבר מאה שנה אודות זה. כל בעלז נוהגים כך. כל ליובאוויטש נוהגים כך. ואלו שרצו שיהיה להם עסק עם מלחמת הוי' במדין לא מצאו עצה אחרת. במדין נתנו עצה עם גויות כעת מצאו עצה יותר טובה. להכניס מחלוקת בין יהודים שזה מעכב את הגאולה שלימה על ידי משיח צדקנו.
כך כתוב בגמרא שמכיון שחוצפא יסגי אין לנו חוצפה יותר גדולה מתעסקים עכשיו עם הענין של סוכה, שיודעים מזה מזמן אדמו"ר האמצעי, האדמו"ר האמצעי היה למדן גדול [הוא] היה בנו של אדמו"ר הזקן. הוא נהג כך, מכאן שאדמו"ר הזקן נהג כך. נמצאים כאלו מחוצפים שרוצים 'להתחיל' עם אדמו"ר הזקן, פלא אצלי כיצד הם הגיעו אליכם שיש לכם עסק אתם. כל המתאבק עם מנוול מתנוול כמותו.
הרב כהנא: זה לא בשבילי בשביל הבני תורה שאלתי [בשביל] 'עולם' הישיבות.
הרבי: אם ישנו 'בן תורה' שאינו יודע שאדמו"ר הזקן ידע ללמוד.
הרב כהנא: הוא הרי מחבר השולחן ערוך, ישנו שולחן ערוך הרב.
הרבי: ישנו השולחן ערוך, לכן אני אומר שאין זה דבר שיכולים לומר שלא יודעים מזה זהו דבר שגלוי לכל – גלוי לכל שר' חיים וולוז'ינר – הוא לא היה חסיד. הוא לא היה מתנגד מכאן שביהודים יראי שמים בכלל לא היו מתנגדים. לא היו אלא מחוצפים שרצו לפעול את השליחות של הס"מ [היצר הרע]. כיצד ממלאים את השליחות של הס"מ כתוב בספרים שכאשר מכניסים שנאת חנם בין יהודים זהו העצה להכניס את הס"מ בין בני תורה (בתורה ?).
הרב כהנא: מה אפשר לענות להם?
הרבי: אני נותן לכן חומר מה לענות להם, שאין זה דבר שהתחדש היום.
הרב כהנא: זהו דבר שהיה בעבר, איפה?
הרבי: כאשר אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי כך נהגו. הוא (אדמו"ר האמצעי) נהג כך מכיון שכך נהג אדמו"ר הזקן, ואלו שהלכו עם אדמו"ר הזקן ואחר כך עם אדמו"ר האמצעי ואחר כך עם הצמח צדק, שביניהם היה ר' חיים וולוז'ינער שהוא היה תלמיד אישי של הגר"א, שפרסם את תורתו והוא נפגש עם אדמו"ר האמצעי, דיבר אתו, וניהל ביחד אתו בעניני הלכה וביחד נסעו.
הרב כהנא: ר' איצל'ה וולוז'ינער.
הרבי: ר' חיים וולוז'ינער.
הרב כהנא: לא ר' איצל'ה?
הרבי: לא, ר' איצל'ה היה בפני עצמו בזמן ה'צמח צדק', אבל זה (ר' חיים) היה עוד קודם בכל אופן, אחר כך הוא (ר' איצל'ה) המשיך באותו דרך של אביו, במילא לא שייך לבוא אליכם ולומר שהוא בן תורה ולהתחבר אתכם אודות טענה זו.. יכולים אתם לומר שלא יכול להיות שהוא בן תורה, הוא למד תורה שלא לשמה, ואזי אומרת הגמרא שכאשר לומדים תורה שלא לשמה אזי הוא מורה הלכה היפך מענין התורה.
ואזי הוא מורה הלכה – לכל לראש הוא מכניס שנאת חנם בין יהודים ואין לך דבר יותר גדול שמעכב את הגאולה על ידי משיח צדקנו – היה צריך להיות 'כלו כל הקיצין' וזה שלא הגיעה הגאולה אשמים אותם אלו שמנהלים כעת מחלוקת זו לאחרי שהם עצמם יודעים שמאה שנה רצוף היה שלום בין הצמח צדק עם ר' איצל'ה וולוז'ינער, עם ר' חיים וולוז'ינר ועם כל אלו גדולי המתנגדים.
ר' חיים עוזר ודאי לא למד ב'תומכי תמימים' והוא עבד שכם בשכם עם הרבי נשמתו עדן [הרבי הרש"ב], אחר כך עם חמי בנו של הרבי (נ"ע) [הרבי הריי"צ] והם נסעו כולם יחד, וחתמו כולם יחד את ה'קול קורא'ס' וכולם חתמו יחד את.. וכל אלו שמנהלים עכשיו את המחלוקת הם תמיד עסקו בזה אלא שהיו זמן הם התביישו הם יראו לומר זאת בגלוי.
כעת נעמד יהודי שיודע שמאה שנה רצוף ה'צמח צדק' עבד יחד עם ר' חיים וולוז'ינער, ר' איצל'ה וולוז'ינער, וזה כתוב אצל הגויים, כאשר אצל יהודים זה כתוב צועקים הם שחסרים כתבו זאת והם הגזימו, אצל הגויים זה כתוב שהם נסעו יחד לפטרבורג כפי שזה נקרא אז והם התעסקו, עם הממשלה שם ושמרו שלא יכריחו יהודים ללמוד דוקא ב'שקאלעס' כפי שזה נקרא שם.
היה שם ר' חיים וולוז'ינער, ור' יצחק וולוז'ינער, ובדור שלאחרי זה ר' חיים עוזר ביחד עם אביו של חמי [הרבי הרש"ב] ואחר כך עם חמי [הרבי הריי"צ], שאז הוא הוא נסע איתו ואחר כך כולם ביחד היו עם הרב ליפשיץ מקובנא הם עבדו ביחד בהפצת היהדות ולחמו עם הממשלה ("רגירונג"?) הרוסית, וכל אלו שהם "שטאמען" ושהם אומרים עכשיו שהם מצילים את ישראל – אי אפשר להציל יהודים על ידי שמכניסים נקמת הוי' במדין.
אני אומר זאת ברבים, אתם יכולים לפרסם זה מכאן שכך כתוב בספרים, אין זה חידוש שלי בספרים כתוב שכאשר מכניסים שנאה בין יהודים אין נפקא מינה מי עושה זאת. כאשר עושים איזה דבר בשביל עצמו, ישנו נפקא מינה מי עושה זאת, אבל כאשר מכניסים שנאה בין יהודים, אין נפקא מינה ממי זה בא. שיכול להיות אפילו אם – 119 – שנה הוא נהג כפי שצריך, ישנה נבואה ביחזקאל שיכול להיות צדיק שכל ימיו נהג באופן טוב, אבל אחר כך אם הוא הגיע סוף ימיו הוא עושה דבר היפך רצון ה', אזי יש לו את כל מה שכתוב ביחזקאל.
אני אינני מתעסק רק עם ברכות, הם מתעסקים עם היפך הברכות, תשאל אצלם שהם עצמם יפסקו ואני מתפלא, כאמור לעיל, כיצד נגוע (מצב כזה) שיש לכם עסק אתם את דינם המגיע על עבודה זו.
הרב כהנא: הם בני תורה.
הרבי: הם אינם בני תורה.
הרב כהנא: שהרבי יכתוב זאת.
הרבי: מה אני יכתוב.
הרב כהנא: עבור תורה שזהו דבר ישן.
הרבי: הם אינם יודעים מכך? הם עצמם כותבים זאת.
הרב כהנא: לא.
הרבי: הם עצמם כותבים זאת ובודאי שזה ישנם בספרים, באם אני אכתוב זאת הרי אני נוגע בדבר ואחר כך יתפרש הדבר שזהו דבר זה עתה.
הרב כהנא: לא, כשהרבי יכתוב שזהו דבר ישן, לא דבר חדש.
הרבי: הם עצמם יודעים שזהו דבר ישן, ע"פ דין כששני מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי אינשי וידוע השאלה ע"ז ששאלו גדול בגאונים בגדולים שלפנ"ז היתכן והרי רואים שמשקרים אינשי במילתא דעבידי לאיגלויי הוא ענה ע"ז שהתירוץ ע"ז הוא פשוט שהרי כתוב "לא משקרי אינשי" הם אינם בגדר של "אינשי" במילא צריך אני לבוא ולנצל את זמני כדי להסביר להם את מה שהם עצמם יודעים.
והראי' הטובה ביותר שהם עצמם יודעים זאת עד כדי כך, כאשר הם בדרכו בשנחאי וליובאוויטש חלצו אותם משם אזי הם היו עם ליובאוויטש והם פעלו אתם כל הדברים והם הוציאו אותם לשנחאי והביאו אותם אח"כ חלק מהם לא"י וחלק לאמריקה, וכולם היו באחדות אמיתית ובשלום בית אמיתי וכל היהודים קיוו שזה התחלה של ביטול השנאת חנם שמצד זה היתה הגלות אזי כאשר בטל הסיבה הנה ע"פ הלכה כשבטלה הסיבה בטל המסובב במילא כשמתבטלת השנאת חנם צריך לבוא משיח.
במילא איזו עצה נתן הס"מ הוא מצא יהודים בעלי זקן ארוך ושלמדו פעם בישיבה ואח"כ התערב אותו אחד שבחלל השמאלי אינני צריך להסביר לכם מי נמצא בחלל השמאלי – והוא הפך אותם כך עד שהם נעשו מורים הלכה לא רק שלא כפי ההלכה אלא היפך ההלכה ביודעם שזה היפך ההלכה. ואח"כ הם נפלו על ההמצאה שצריך לפעול שאני יחדש דבר שר' חיים עוזר נטל חלק בזה, שהם יחפשו אצל ר' חיים עוזר – שהם יודעים היכן נמצאים כתביו הם יראו כיצד הוא עבד עם חמי ועם אביו של חמי, והם הצילו אז יהודים ולא רק הצילו.
כתוב שכאשר משה רבינו הוציא את היהודים מגלות מצרים היה ביניהם אותו אחד שעשה את פסל מיכה ואח"כ נתהוו ממנו כל הצרות אעפ"כ א"א לבוא בטענות אל משה רבינו כיצד הוא הוא גם את פסל מיכה, אבל כך היה המעשה וכך מספרת התורה. במילא אין אצלי כל פלא שפסל מיכה יצא מגלות שנחאי, והביאו זאת לכאן, אבל פלא עליכם כיצד הגיע שיש לכם עסק אתם, והעצה שיש לכם על כך שכאשר מגיע הנכד של הצמח צדק, ושנקרא על שמו והוא מזכיר שהוא נחדו של הצמח צדק והצמח צדק עבד ביחד עם ר' חיים וולוז'ינער עם ר' איצל'ה וולוז'ינער צריך אני לחדש לעורר זאת הם אינם יודעים מזה אלא מדוע הם עושים עצמם כאינם יודעים כי אז יש להם הזדמנות שאולי עי"ז [יצליחו] לעשות משהו.
הרב כהנא: לא כולם יודעים.
הרבי: אם אתם רוצים ללמד זכות לא אתווכח אתכם.
הרב כהנא: גם אני לא ידעתי שר' חיים עוזר .
הרבי: מה לא ידעתם ממה שזה היה כבר מאז.
הרב כהנא: מר' חיים עוזר ידעתי שהוא יחד.
הרבי: כן ידעת, ואתה יודע שר' חיים עוזר ידע ללמוד הי'.
הרב כהנא: אני הייתי אצלו.
הרבי: והוא הי' רב בעיר גדולה – ווילנא והוא הי' העיקרי שם.
הרבי: והוא עבד יחד עם חמי ואבא של חמי לא היו שום שאלה האם צריך לבקש ממישהו רשיון או לא עאכו"כ שלא הוצרכו לבקש רשיון מחצוף וחצוף כנגד תורת משה רבינו כעת התחילו לומר שוב פרקי אבות שם כתוב משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ואח"כ הוא ציווה והעמידו תלמידים הרבה, כיצד יודעים אם הוא תלמיד של משה רבינו או לא – כאשר משה רבינו הוציא את היהודים ממצרים הוא אמר להם שכל היהודים צריכים להיות נגד ההר, וגם היו כל הי"ב שבטים עם הזקנים עם הלוויים אבל כאשר מגיע אחד שחותם בשם רב ואני ידעו שזהו משה רבינו, ואח"כ רואים שמה הוא עושה, מכניס שנאה בין יהודי אחד למאה יהודים או בין מאה יהודים ליהודי אחד.
אין צורך בראי' טובה מזו שהוא מחרחר ריב ועל מחרחר ריב כתוב – מה היתה מלחמת מדין – היתה זו מלחמה עם יהודים אח"כ הקב"ה אמר שזהו מלחמת הוי' במדין כתוב על כך במפרשי התורה: מה השייכות לכם עם מלחמת הוי' זה הרי מלחמת מדין בין יהודים ישראל התורה עצמה אומרת כך כתוב על כך התירוץ שמכאן שמכניסים מדון ומריבה בין יהודים מלחמת הוי' ורח"ל אם מישהו יענה להם איזה משהו – ליכנס אתם בפלפול ע"פ הלכה אזי זה (יהווה) סימן שמחשיבים אותם לבעלי הלכה. זהו היפך המציאות כאשר מורים הלכה שלא לפי ההלכה אין זה רק פוסקים דין מעוות, אזי נעשה הוא עצמו היפך ההלכה הוא לוחם מלחמת הס"מ בהלכה.
וחבל על הזמן שלי שאני ידבר אתם על כך הי' עדיף שאדבר אתכם מה נעשה ואברר אצלכם מה נעשה בא"י בעשרות שנים האחרונות להבהיר ישנם בא"י עשרות אלפי ילדים שאינם יודעים צורת "אלף" כפי שכתוב ב"אנכי הוי' אלקיך" הם יודעים צורת אלף מכיון שזהו לשון המדוברת אבל ישנו האלף של אנכי הוי' אלקיך אין זה גוזמא הלואי וזו היתה גוזמא ישנם עשרות אלפי ישראל בא"י שאותם אלו שיש להם טענות על סוכה לא עושים מאומה.
לא טובלים אצבע במים קרים כדי להציל עוד ילד שילמד תורה שלא ילמד בהשומר הצעיר בא"י וזה לא נוגע להם ואין זה שיכולים לומר שאינם יודעים שהרי כאמור זהו עשרות אלפי ילדים ישנם לאגודת ישראל, ישנו מועצת גדולי התורה וישנם שם רבני ליובאוויטש וישנם שם כו"כ עסקנים ואלו הילדים מתרבים ומשנה לשנה מתווספים עוד ילדים ש'הולכים' נאבדים בהשומר הצעיר מכיון שהם אינם מתחנכים בין יהודים שילמדו אתם קמץ אלף , וכאשר מגיע מאלו הנוגעים בדבר אין צורך בראי' יותר מזו והראי' שהשאר שותקים מדוע דוקא זה מדבר על כך, זהו סימן שהשאר חוברים כהצועקים כהמחוצפים ומי הוא המדבר איתו זה שפגעו בו.
הרב כהנא: אני מעייף את הרבי.
הרבי: אינכם צריכים לעייף אותי, הם מתייגעים ואתם נחים ואם תרצו עוד יותר הם רוצים להכניס גם אותי בזה.
הרב כהנא: אני רציתי רק להבהיר זאת.
הרבי: מה צריך להבהיר כאן זהו דבר שגלוי כבר למעלה ממאה שנה וכאמור לעיל אין זה דבר ש"עבידא לאיגלויי" זהו "מילתא' שכבר נתגלה וכבר הי', רק אז לא היה ה"חוצפא יסגי" כתוב בין הסימנים של עקבתא דמשיחא שהחוצפא יהי' [באופן דיסגי שמלשון זה עצמו מובן שקודם ג"כ היה הענין של חוצפא רק לא היה ה"חוצפא יסגי", – כאשר רואים שהחוצפא יסגי אזי זהו סימן ?…… שהנה מיד בא משיח].
כאשר נהיתה כזו חוצפה ואתם שותקים ונותנים להם לדבר והם 'מסיתים' ? את התלמידים שלכם זהו מספיק כדי שהחוצפה שלהם תגדל עוד יותר.
אינני רוצה "להתחיל" אתם אני יכול לדבר אתכם אבל ח"ו 'לריב' אתכם אין זה עניני ואין זה ענין שלי על מועצת גדולי התורה אני אומר ישנם מועצת גדולי התורה וישנו אגודת ישראל וישנו פועלי אגו"י וישנם אלו מירושלים עיר קדישא עדה החרדית וישנם עוד כו"כ ארגונים והולכים איתם אלו מחרחרי ריב ועושים מה שלבם חפץ ומכל אותם אלו שהזכרתי אותם אין פוצה פה ומצפצף רק לאחמ"כ כאשר הם נעמדים להתפלל שמו"ע טוענים הם "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח" ואינם תופסים שאילו אצלם עצמם לא היו מאפשרים שיכניסו שנאת חנם בין יהודים הי' משיח בא מזמן.
הרב כהנא: רבי תנו לי ברכה לראש צלול.
הרבי: אני מבין אבל מה תרוויחו כאשר תספרו שאתם בקשתם ממני ברכה, יותר מזה אינכם צריכים.
הרב כהנא: מי בקש.
הרבי: כאשר תספרו שאתם בקשתם ממני ברכה יותר מזה לא חסר לכם .. בכל אופן שהקב"ה יעזור לכם שתוכלו לדבר אודות ביאת משיח ולא אודות אותם אלו שמעכבים ביאת משיח מיום ליום באופן שהחוצפא יסגי אינו כפי שהיה אתמול אלא מאתמול עד היום התווסף עוד חוצפה.
הרב כהנא: שה' יעזור שיהי' לי ראש צלול.
הרבי: יש לכם כבר ראש צלול כדי שיהיה אצלכם ברור יותר מאשר אצלם ברור – אצלם הדבר ברור.
הרב כהנא: שבראש שלי יהיה ברור הארת פנים (?).
הרבי: לכן אני אומר, הראש שלכם מספיק צלול בשביל להסביר להם מה שהם מכיון שהם עצמם יודעים מי הם, הם עצמם יודעים מהי הסיבה האמיתית שהם למחלוקת.
הרב כהנא: (אני מבקש) לא בנוגע לענין הזה אלא בכלל בשבילי שיהיה אצלי ראש צלול ללמוד תורה – "והאר עיננו בתורתך".
הרבי: אנו כולנו מסבירים שאתם מתעייפים בגלות מזה שיש מה'חוצפא יסגי', ואתם רוצים מנוחת הנפש שתוכלו לשבת וללמוד.. אותה טענה היתה בנוגע לברוך בן נריה, תלמידו של ירמיהו הנביא. הוא התלונן מדוע אין אצלו נבואה לאחר החורבן, וכולם הלכו לגלות והלוחות הלכו לגלות או שנטמנו במטמניות עקלקלות, ואצלכם מה שחסר הוא רק ענין של נבואה..
זה היה דבר כמו כל דבר שהיה כבר פעם, במילא לכל הפחות שלא יחדשו דבר כאילו שלא היה אף פעם דבר כזה, היה דבר כזה והיה ענין שקשור עם עבודה זרה בגלוי, וכעת מתבישים בעבודה זרה בגלוי. עשו עבודה זרה בגלוי של עגל הזהב, קנו רבנים וראשי ישיבות שיכתבו מה שהם רוצים, הם עצמם אינם יודעים ללמוד גם כן, מהיכן הם השיגו זאת? הם קנו רבנים וראשי ישיבות שילמו הון תועפות.. רק שמתווכחים האם לקבל 15 מליון שקלים והאחוזים בארץ הקודש – התווכחו על כך.
במילא מוכרחים את הכסף ושילמו לא בשקלים חדשים שיכולים ליפול, אלא דוקא בדולרים, ומנהלים בשקלא וטריא שאת השקלים ישקיעו לא בארץ הקודש אלא בארצות הברית, ואחר כך ניהלו בשקלא וטריא אם יביאו זאת לארצות הברית באיזה בנק עד שהם מצאו בנק שמשלם יותר אחוזים, ואחר כך הם ציוו שמכיון שהם צריכים ישיבה במילא הם צריכים את ה-16 מליון דולר.
זה לא גוזמא קיבלו 16 מליון דולר, והם התווכחו עד שפעלו שיפקידו זאת בבנק בניו יורק על שם זה וזה, והם קיבלו את הבעלות על ידי המזכירים. ולאחר מכן את הבא ומבקש ברכה למנוחת הנפש, והם ישתמשו ב-16 מליון דולר? ועל מה הם מנצלים זאת? לא בשביל הישיבה שלכם אפילו לא בשביל הישיבה שלהם.
הרב כהנא: זוהי אשתי הבת של העיניים למשפט.
הרבי: עיניים למשפט, כן.
הרב כהנא: זוהי הבת שלו.
האשה: אני מבקשת ברכה עבור הבנים והנכדים שילכו בדרך הישר.
הרבי: שיהיה להם עיניים למשפט, המשפט האמיתי.
הרב כהנא: אמן.
הרבי: שיהיה בשורות טובות שלא יהיה לכם קפידא על כך שדברתי בחריפות מכיון שזהו דבר שעובר כל גבול.
הרב כהנא: אני יודע מה שנעשה אצלנו אני בא משם לכן רציתי לרכך את הענין.
הרבי: בזה לא יעזור אם מישהו מצד זה יפעל בזה, אם תמצאו את הנכדים של ר' חיים עוזר הוא עצמו לא היה לו בנים אבל קרובים בכל אופן אלו שהולכים בדרכיו שהם יכתבו יתכן שזה יעזור.
הרב כהנא: הייתי אצל ר' חיים עוזר ואני זוכר אז שדברו שלר' חיים עוזר היו קשרים עם ה'שווער' [הרבי הריי"צ].
הרבי: כפליים לתושיה ושלא תהיה לכם קפידא.