'שאלתי רב גדול בארצות הברית והוא אמר שמספיק להאמין שיש אלוקים' – עם הטיעון הזה ניסה בחור ישיבה להסביר למה הוא אינו מחויב ללמוד פנימיות התורה. אלא שכאשר הדברים הגיעו לשולחנו של הרבי, התקבלה תשובה מוחצת בכתב-יד-קודש שפירקה את כל התירוצים: החל מאזכור מפתיע לדעת הגאון מווילנא ועד להשוואה הלכתית בין דיני ממונות לפנימיות התורה • ומה עונים לבחור שטוען כי 'היו וישנם הרבה גדולי תורה שלא למדו חסידות'? • מערכת אתר 'חב"ד לייב' מגישה את הסיפור המלא, עם צילום כתב היד • לכתבה המלאה
☚ האם בנות מחוייבות בלימוד החסידות? כתב יד מיוחד
המענה המוחץ של הרבי על חובת לימוד החסידות
לפניכם מענה נדיר מכתב-יד-קודש של הרבי (נדפס גם בסדרת 'אגרות קודש', חלק כ"ג עמוד נז), מתאריך י"ב כסלו תשכ"ד. המכתב נכתב לעסקן ומשפיע שנסה לעורר בחור ישיבה ללמוד חסידות, נתקל בהתנגדות וספקות, והחליט לכתוב על כך לרבי. כשקוראים את טענותיו של הבחור ואת תשובותיו הקצרות והקולעות של הרבי, מבינים עד כמה המענה הזה אקטואלי ונוגע לכל אחד ואחת מאיתנו גם כיום.
הטיעון הראשון: 'רב גדול אמר שאין חיוב'
המשפיע דיווח לרבי על שיחה שקיים הבחור עם דמות תורנית מוכרת:
מתוך המכתב לרבי:
'הוא שאל את דעתו של [אחד מגדולי הרבנים בארצות הברית] בזה, וענה לו שמספיק להאמין שיש אלוקה, אבל אין חיוב ללמוד פנימיות התורה אלא רק נגלה'.
מענה הרבי: !?
הרבי פתח את מענו בצמד סימני תמיהה חריפים !? ולאחר מכן פירט בחדות:
'זהו היפך דעת הגר"א (פירוש למשלי ה, יח. ז, יב. ד, כב. ובעיקר: ב, ט. פירוש להיכלות פקודי יז. לתקוני זוהר קז, ג. ועוד בכמה מקומות).
היפך דעת רבנו חיים ויטאל (בהקדמתו לשער ההקדמות).
היפך דעת רבנו הזקן. ועוד'.
הרבי אינו נכנס לוויכוח מופשט, אלא מפנה מיד למקורות היסוד של כלל חכמי ישראל – החל מספר הזוהר ורבנו חיים ויטאל תלמיד האר"י, דרך הגאון מילנא (הגר"א) ועד לרבינו הזקן בעל ה'תניא' – המוכיחים כי לימוד פנימיות התורה הוא חובה מוחלטת לכל יהודי.
הטיעון השני: 'אבל יש הרבה גדולי תורה שלא למדו חסידות!'
הבחור לא ויתר והעלה טענה נפוצה נוספת:
מתוך המכתב לרבי:
'וזה טענתו של הבחור.. שי' והרבה כמוהו: היו וישנם הרבה גדולים שסברו וסוברים שאין חיוב ללמוד חסידות'.
המענה של הרבי לטיעון הזה הוא פנינה למדנית והלכתית שמשנה את כל זווית הראייה:
מענה הרבי:
'על פי תורה – בדיני ממון צריך לשאול רב הבקי בדיני ממונות ועוסק בהם; בדיני איסור והיתר – רב העוסק בדינים אלה (שלכן הלכה כרב באיסורי, וכשמואל בממוני) –
שמזה מובן שבהנוגע לפנימיות התורה – הלכה כאלה היודעים בזה וכו'.'
המסר האקטואלי: למי מקשיבים בכל תחום?
הרבי מעמיד כאן יסוד פשוט וברור על פי כללי הפסיקה במסכת בכורות וב'שולחן ערוך': כשם שלא נלך לשאול מורה הוראה שבקיא ב'חושן משפט' (דיני ממונות) לגבי כשרות של מקווה או מבנה של עירוב ('איסור והיתר') – כך בדיוק, כאשר רוצים להכריע בשאלת נחיצותה וחיובה של פנימיות התורה, יש לשאול ולהסתמך אך ורק על גדולי התורה שבאמת עוסקים, מבינים ובקיאים בתחום פנימיות התורה, ולומדים את תורת החסידות!
תצלום כתב היד:
הפענוח המלא מתוך כתב היד:
[1] במכתבו כתב: "הוא שאל את דעתו של [אחד מגדולי הרבנים בארצות הברית] בזה, וענה לו שמספיק להאמין שיש אלוקה, אבל אין חיוב ללמוד פנימיות התורה אלא רק נגלה".
מענה הרבי: !? זהו היפך דעת הגר"א (פי' למשלי ה' יח. ז, יב ד, כב. ובעיקר: ב, ט. פי' להיכלות פקודי יז. לתקו"ז קז, ג. ועוד בכ"מ). היפך דעת הר"ח ויטאל (בהקדמתו לשער ההקדמות). היפך דעת רבנו הזקן. ועוד.
[2] במכתבו כתב: "וזה טענתו של הבחור . . שי' והרבה כמוהו: היו וישנם הרבה גדולים שסברו וסוברים שאין חיוב ללמוד חסידות".
מענה הרבי: ע"פ תורה – בדיני ממון צריך לשאול רב הבקי בדיני ממונות ועוסק בהם; בדיני איסור והיתר – רב העוסק בדינים אלה (שלכן הלכה כרב באיסורי, וכשמואל בממוני) – שמזה מובן שבהנוגע לפנימיות התורה – הלכה כאלה היודעים בזה וכו'.