בו' אדר שני תשמ"ט, בחדר סגור ובהקלטה חשאית שנעשתה בסתר, התרחשה אחת השיחות המרתקות והדרמטיות ביותר בתולדות הפוליטיקה החרדית. האדמו"ר מגור הנוכחי הגיע ליחידות אישית עם הרבי, עם שאלה גורלית אחת על הפרק: האם להמשיך להחזיק את הממשלה עם מפלגת 'הליכוד' – או לפרק את השותפות בעקבות הפרת ההבטחות? • בשיחה שתוכנה נשמר עלום וחשאי במשך עשרות שנים עד לחשיפתה כעת, נחשפים מנהיגי הענק ברגעים של פיקחות פוליטית נוקבת, ניתוח אסטרטגי פושר ומפוכח של יחסי הכוחות בממשלה, לצד אמירות חסרות תקדים על פוליטיקאים, הבטחות והקואליציה בישראל • מה ייעץ הרבי ברגע המכריע, ואיך נראתה השיחה המלאה מילה במילה? • אתר 'חב"ד לייב' מגיש את התמלול המלא, יחד עם התרגום (בהמשך לכתבה שפרסמנו באתרנו) • לכתבה המלאה
☚ מדוע הרבי לא הצטרף ל'מועצת גדולי התורה'? • מעניין
'בין הקלעים הפוליטיים': היחידות הסודית שהוקלטה בסתר בין הרבי לבין האדמו"ר מגור
בו' אדר שני תשמ"ט, בחדרו האישי של הרבי בניו יורק, התרחשה אחת הפגישות הדרמטיות בתולדות הפוליטיקה החרדית. האדמו"ר מגור הנוכחי (רבי יעקב אריה אלתר, כשעדיין לא היה מנהיג החסידות) הגיע לשיחה דחופה וסודית, שבמרכזה עמדה השאלה הגורלית והטעונה ביותר באותם ימים: האם על סיעת 'אגודת ישראל' להמשיך להחזיק את השותפות בקואליציה של ממשלת הליכוד בראשות יצחק שמיר, או שמא הגיע הזמן לפרוש באכזבה מרה?
ללא ידיעת הנוכחים בחדר, אי מי הקליט בסתר את השיחה כולה. ההקלטה הנדירה והמרתקת הזו, שתוכנה נשאר עלום במשך עשרות שנים עד לחשיפתה כעת, מעניקה הצצה נדירה אל מאחורי הקלעים של קבלת ההחלטות במנהיגות החרדית. השיחה חושפת את תסכולו העמוק של האדמו"ר מגור מההבטחות שהופרו בידי הליכוד, לצד הניתוח הפוליטי הפיקח, האסטרטגי והמעמיק של הרבי, שמסביר מדוע עדיף לא פעם לפעול ולהשפיע מבפנים בדרכי נועם, גם מול שותפים לא יציבים הפורקים כל הבטחה.
עורך אתר 'חב"ד לייב' מגיש לפניכם את התמלול המלא והאותנטי של היחידות הנדירה, המוצגת תחילה בלשון המקור (אידיש) ולאחר מכן בתרגום מלא ללשון הקודש.
תמלול השיחה באידיש (הטקסט המקורי)
האדמו"ר מגור: איך האב געוואלט פרעגן דעם רבי'ן וועגן זיצן אין דער קאאליציע: צי ווייטער זיצן, אדער ארויסגיין? אונזער מצב איז נישט גוט אין די לעצטע טעג.
הרבי: איך זאג בדרך כלל, איך ווייס נישט. דער מצב דארטן נייגט צו אזוי פיל שינויים, ביז פון היינט אויף מארגן, און אפילו אין דעם זעלבן טג, קענען קומען שינויים. לפיכך, אם בכל עת "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות", קל וחומר בזה שרואים שינויים לעתים תכופות. אבער בכלל, ווי עס זעט אויס דארטן, בעת מען איז אינעווייניג פועלט מען מער ווי ווען מען איז פון דרויסן. לפיכך, ראשית, איז ראוי צו רעדן בחשאי.
עס איז נישט דא קיין צורך אין מלחמה, און אפשר "בדרכי נועם ובדרכי שלום". ואידך, ווען מען איז מחוץ לקואליציה, איז מען בכעס מיט אלעמען; מה שאין כן, ווען מען איז אינעווייניג אין דער קאאליציע, העלפן זיי, היות דאס איז זייער טובה אדער לטובתם. דערווילע מאכן זיי הלכה למעשה דאס וואס איז נוגע.
ועוד, בעת מען מאכט דארטן קאאליציע, עכשיו, אין ארץ ישראל, ווייסן זיי מלכתחילה אז דאס איז נישט געבונדן אין קיין שום דבר. עס קען זיין היינט אויף איינציקן אופן, און אין דעם זעלבן טאג גופא קען זיין אנדערש. ממילא, דער צווייטער צד נעמט בחשבון דעם מצב; נישט אז ער האלט אין האנט דעם דבר, נאר ער ווייסט אז דאס איז נישט לאו דווקא. בעת כבודו האט געפארן, ווי אזוי איז דאן געווען…
האדמו"ר מגור: איך בין געקומען נעכטן אינדערפרי.
הרבי: שוין דעמאלט איז דער ענין געווען קלאר, אדער עס איז נאך געווען…
האדמו"ר מגור: די אגודה(?) געפינט זיך אין…
הרבי: מען דינגט זיך אויף פנימיותדיקע ענינים, אדער אויף חיצוניותדיקע?
האדמו"ר מגור: מען דינגט זיך, אבער נישט סך… [זיי] ווילן נישט געבן.
הרבי: וואס ווילן זיי יא געבן?
האדמו"ר מגור: זיי ווילן געבן זייער ווינציק. אין עניני יהדות ווילן זיי געבן זייער ווינציק. עד כמה די זאכן וואס מען האט אונטערגעשריבן מיט זיי זיינען… דער ליכוד האט אונז זייער אפגענארט.
הרבי: און זיי ווייסן דאס אויך אז זיי זיינען תלוי אין "כף המשקולת"… ווי מען זאגט.
האדמו"ר מגור: יא. אבער זיי האבן געקארת א ברית מיט דעם "מערך" צוזאמען. און אצינד זיינען זיי נישט אזוי תלוי אין אונז; ביידע האבן געמאכט צוזאמען, די גרויסע פארטייען, און דערפאר זיינען זיי אצינד נישט תלוי. אין אנהייב האבן זיי געמיינט אז זיי וועלן גיין אליין, און זיי זיינען געווען זייער תלוי אין אונז, אבער זיי האבן צוזאגט און צוזאגט, און ביז אהער נישט מקים געווען, פשוט.
הרבי: אויך צווישן זיי אליין איז נישט דא קיין אמתער שלום.
האדמו"ר מגור: ניין. עס איז נישט דא קיין שלום, "אין שלום אמר ה'".
הרבי: דער עיקר אז יעדער פון זיי ווייסט. און מען דארף זיי נישט גלאובן אין קיין שום דבר, ווארום "היינט זאגט ער אזוי און היינט זאגט ער זיי". און עס שטייט דערויף פון דעם צווייטן צד. דער לשון גמרא איז "היום אומר כך והיום אומר כך", ואף על פי כן, הלא חודש אדר הוא, און אויף אלע זאכן, דער מזל: "בריא מזליה".
האדמו"ר מגור: יא, "בריא מזליה".
הרבי: אדער "תקיף מזליה", בתוקף. דאס איז דער יידישער מזל, און דער מזל הויבט זיך אן אין "אורה זו תורה, ויקר אלו תפילין", וואס די גאנצע תורה איז הוקש געווארן צו תפילין.
האדמו"ר מגור: מיינע שנור… איך האב געמאכט א חתונה… מיינע שנור איז שוין בסוף דעם ניינטן חודש. השי"ת זאל העלפן עס זאל אלץ גיין כשורה.
הרבי: אמן. בשעה טובה ומוצלחת. זרעא חיא וקיימא.
תרגום חופשי ללשון הקודש
האדמו"ר מגור: חפצתי לשאול את הרבי על דבר הישיבה בקואליציה: האם להמשיך לשבת בה, או שייצאו? מצבנו אינו טוב בימים האחרונים.
הרבי: אני אומר בדרך כלל, איני יודע. המצב שם נוטה לשינויים רבים כל כך, עד שמן היום למחר, ואף ביום זה עצמו, יכולים לבוא שינויים. לפיכך, אם בכל עת "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות", קל וחומר בדבר שרואים בו שינויים בעיתים תכופות.
אולם בכלל, כפי שנראה שם, בשעה שנמצאים בפנים פועלים יותר מכאשר נמצאים מבחוץ.
לפיכך, ראשית, ראוי לדבר בחשאי. אין צורך במלחמה, ואפשר "בדרכי נועם ובדרכי שלום".
ושנית, כשנמצאים מחוץ לקואליציה, נמצאים בכעס עם כולם; מה שאין כן, כשנמצאים בתוך הקואליציה, הם מסייעים, היות שזה טובתם או לטובתם. בינתיים הם עושים הלכה למעשה את הנצרך.
ועוד, בעת שעושים שם קואליציה, עכשיו, בארץ ישראל, יודעים מלכתחילה כי אין היא קשורה בשום דבר. יכול להיות היום באופן אחד, ובאותו יום עצמו יכול להיות אחרת. ממילא, הצד השני מביא בחשבון את המצב; לא שהוא מחזיק בידו את הדבר, אך יודע הוא כי אינו לאו דווקא.
בעת שכבודו נסע, כיצד היה אז…
האדמו"ר מגור: באתי אתמול בבוקר.
הרבי: כבר אז היה הדבר ברור, או שעדיין היה…
האדמו"ר מגור: האגודה(?) נמצאת ב…
הרבי: מתמקחים על עניינים פנימיים, או על חיצוניים?
האדמו"ר מגור: מתמקחים, אך לא הרבה… [אינם] רוצים לתת.
הרבי: מה הם כן רוצים לתת?
האדמו"ר מגור: הם רוצים לתת מעט מאוד. בענייני היהדות הם רוצים לתת מעט מאוד. עד כמה שהדברים אשר נחתם עמם הם… הליכוד רימו אותנו מאוד.
הרבי: והם יודעים זאת גם כן כי הם תלויים ב"כף המשקולת"… כפי שאומרים.
האדמו"ר מגור: כן. אך הם כרתו ברית עם ה"מערך" יחדיו. ועכשיו הם אינם תלויים בנו כל כך; שניהם עשו יחד, המפלגות הגדולות, ועל כן אינם תלויים עכשיו. בהתחלה חשבו שיילכו לבדם, והם היו תלויים בנו מאוד, אך הבטיחו והבטיחו, ועד עתה לא קיימו, פשוט.
הרבי: גם ביניהם עצמם אין שלום אמיתי.
האדמו"ר מגור: לא. אין שלום, "אין שלום אמר ה'".
הרבי: העיקר שכל אחד מהם יודע. ואין להאמין להם בדבר, כי "היום אומר כך והיום אומר כך". וכתוב על כך בצד השני. לשון הגמרא היא "היום אומר כך והיום אומר כך", ואף על פי כן, הלא חודש אדר הוא, ועל כל הדברים, המזל: "בריא מזליה",
האדמו"ר מגור: כן, "בריא מזליה".
הרבי: או "תקיף מזליה", בתוקף. זהו מזל יהודי, והמזל מתחיל ב"אורה זו תורה, ויקר אלו תפילין", שהוקשה כל התורה כולה לתפילין.
האדמו"ר מגור: כלתי… עשיתי חתונה… כלתי כבר בסוף החודש התשיעי. יעזור השם שהכל יילך כשורה.
הרבי: אמן. בשעה טובה ומוצלחת. זרעא חיא וקיימא.
סיכום: השפעה מבפנים מול פרישה
מהתמליל הנדיר עולה בבירור גישתו של הרבי בנוגע לפוליטיקה הישראלית:
- • השפעה מבפנים: הרבי מדגיש כי הימצאות בתוך הקואליציה מאפשרת לפעול ולהשיג הישגים מעשיים הרבה יותר מאשר ישיבה באופוזיציה מתוך כעס ומלחמה.
- • 'בדרכי נועם': עדיף לפעול בחשאי ובדרכי שלום כדי להשיג את הצורכים הרוחניים והגשמיים של הציבור.
- • פיקחות פוליטית: הרבי והאדמו"ר מגור מנתחים את הדינמיקה בין הליכוד למערך, ומבינים את חוסר היציבות המובנה של ההבטחות הפוליטיות ('היום אומר כך והיום אומר כך').
- • אמונה ומזל ישראל: לצד הניתוח הפוליטי הקר, השיחה נחתמת בחיזוק באמונה בסיעתא דשמיא, במזלם של ישראל ובכוחה של התורה והמצוות ('בריא מזליה').