לחצו כאן לתרומה
הרבי בשיעור מאלף על היחס הראוי בין זרמי החסידות, יוצא הרבי נגד תנועות של ביטול וזלזול כלפי חסידות פולין (חג"ת). באמצעות משל עוצמתי על גוף האדם, מסביר הרבי כי אם חסידות חב"ד היא ה'ראש', הרי שחסידות פולין היא ה'ידיים' – והתפקוד של הידיים הוא הוא ההוכחה הטובה ביותר לכך שהראש פועל כראוי • בתוך הדברים, מתייחס הרבי למאמר המופיע בספרי פולין המקשר בין נשמת הבעל שם טוב לרס"ג. למרות ההסתייגות העניינית, מלמד אותנו הרבי כלל ברזל: גם כשמדובר בגישה שונה משלנו, כל עוד היא מגיעה מתוך 'געשמאק' חסידי – אין לבטלה במחי יד • לפניכם השיחה שמדגישה את האחדות הפנימית בעולם החסידות • לכתבה המלאה
☚ מדור מיוחד עם עשרות כתבות תוכן על חסידויות פולין – והתייחסות חסידות חב"ד
לקריאת השיחה >>
'[ויתירה מזו: באחד מספרי חסידות פולין מובא שהבעל שם טוב היה גלגול של הרס"ג. והנה, אף על פי שאין מסתבר לומר כן, כי ענינו של הבעל שם טוב הוא מיוחד בפני עצמו, ואין זה קשור עם גלגול של מישהו אחר אף על פי כן, מאחר שענין זה מובא בספר של חסידות פולין, וזהו 'א געשמאקער ווארט', אין לבטל זאת במחי יד כו'.
[יהודי אחד מחסידי פולין התאונן בפני שכאשר דיבר פעם עם אחד מחסידי חב"ד, הפטיר הלה בתנועה של ביטול בנוגע לחסידות פולין, באמרו שהעיקר הוא חסידות חב"ד, ולא חסידות חג"ת (חסידות פולין). ואמרתי לו: תשאל את היהודי שאמר לך דברים אלו – האם יש לו רק 'ראש' חס ושלום, או שיש לו גם 'ידים' וכו'?!
ואדרבה: כאשר הידים מתפקדות באופן המתאים, הרי זו הוכחה שהראש מתפקד באופן המתאים, וזוהי הבחינה בנוגע לענין הראש! ועל דרך זה בנמשל: ה'ראש' הוא בדוגמת חסידות חב"ד, וה'ידים' הם בדוגמת חסידות חג"ת. ולכן, אין לבטל חס ושלום את כללות הענין דחסידות חג"ת].
ובנוגע לעניננו (המבואר בספר דחסידות חג"ת שהבעל שם טוב הוא גלגול של הרס"ג) – כאשר יכתבו זאת לאחרי השבת, ידגישו שאינני מאשר זאת, ולאידך – אינני מבטל זאת]'.
שיחת פרשת 'ויקהל – פקודי' תשמ"ב, בלתי מוגה.
