'בחור שקורא עיתונים!?': מכתב ה'יחידות' הסוער של הרב מונדשיין למשפיע ר' שלמה חיים

מכתב מרתק וגדוש בתוכן חסידי פנימי, שנשלח ממרכז חב"ד העולמי 770 בחודש אלול תשכ"ז מאת התמים דאז, הרב יהושע מונדשיין ע"ה – שלימים נודע כאחד מחוקרי החסידות הבולטים בדורנו – אל מורו ורבו, המשפיע הדגול של ישיבות 'תומכי תמימים' בארץ הקודש, הגה"ח ר' שלמה חיים קסלמן ע"ה • במכתב האישי והרטוט, שנכתב בעקבות שמועות על מצבו הבריאותי של המשפיע, משתף ר' יהושע בדיווח נאמן ומפורט מפנינים יקרות שזכה לשמוע בעת נכנס ל'יחידות' אצל הרבי • בין הדפים נחשפות הדרכות קודש נוקבות ומעוררות בענייני לימוד נגלה וחסידות, עבודת התפילה, זהירות מהשפעות חוץ, ורשמים אוטנטיים מהאווירה החסידית והשמחה הסוחפת בחצרות קודשנו • לכתבה המלאה

☚ המצב ב-770 בעת המלחמה בישראל: הרב יהושע מונדשיין מתאר במכתב נוסטלגי

לפניכם הטקסט המלא, כפי שנכתב במקור, בליווי פענוח ראשי התיבות ותרגום קטעי היידיש >>

ברוך השם, א' דראש חודש אלול תשכ"ז

להרה"ח וכו' ר' שלמה חיים [קסלמן] שי', שלום וברכה, אחר דרישת שלומו הטוב!

הגיעו לכאן ידיעות ושמועות בכתב ובעל פה אשר אינכם מרגישים בטוב בגשמיות, ויש אומרים שתעברו ניתוח קודם 'ימים נוראים'. מצטרף למברכים שישלח השם רפואה שלימה. ביום ראשון בלילה (אחר שהתפללתי מעריב לפני התיבה במניין כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א, שהיה ה'יארצייט' על אמי זכרונה לברכה) נכנסתי ליחידות. ואכתוב בקצרה הענינים..

על מה שכתבתי שאני יכול ללמוד נגלה בעיון רק לבדי, ואז אני מתנמנם מיד, ענה שאינו מבין שהרי משנה מפורשת שצריך להיות 'דיבוק חברים', ואם אחפש כראוי אמצא חבר מתאים ואין צריך להיות אותו החבר לנגלה לחסידות. וכאן הזכיר שראה את הרשימות והערות על המנהגים שכתבתי (וכאן תקפוני המחשבות זרות ולא קלטתי כוונתו בדיוק, ונראה שרצה להראות שאני יכול ללמוד נגלה באם ארצה. גם אמר כמה דברים בשבח הרשימה, ומכולם זכור לי רק שאמר שזה מסודר, וזה זכור לי היות והוסיף זאת אחר כך, 'ואן דאס איז מסודר אויך' [ואם זה מסודר גם כן]) ואמר שאמשיך בזה.

ואמר שאלמד 'נגלה' בנעשה קודם לנשמע, און מיט אַ שטורעם [= ומתוך חיות], (און מיט דעם גוף ? [ומתוך הגוף ? (אולי חיות הגוף ונפש הבהמית)]) וזה יהיה הכלי וואס אין אים זאָל אריינגיין [שיכנס פנימה] חיות ואור. כתבתי שבחסידות יש לי יותר חשק ללמוד, אלא שגם בזה אני מתעצל. וענה, שזה שאתה כותב שבחסידות יש לך יותר חיות, הנה בזמנים שברשותך יכול אתה להוסיף בחסידות, אולם בזמני 'נגלה' יש ללמוד נגלה בשקידה ובהתמדה, וכן בזמני חסידות ללמוד חסידות בשקידה ובהתמדה.

גם אמר: דו זעסט אליין אז פון אלע חשבונות, צי מ'איז.. אַסך צי מעט, און מ'האט פון דעם גארניט [= אתה רואה בעצמך שמכל החשבונות, אם זה.. הרבה או מעט, ואין מרוויחים מזה כלום], ומוטב לנצל זמן זה טאן [= לעשות] בתורה ומצוות. בין שאלותי היה בענין התפילה, שאני רוצה לעסוק דווקא בענין אחדות השם, ולחשוב בענין הנלמד כמעט ברי לי [בטוח אני] שלא אחזיק בזה, ומאידך ענין אחד, ובפרט כשהוא קשור בעיון בפרטים רבים (כי בימים האחרונים התאמצתי להבין ענין יחוד הפרט אל הכלל, וקצת עלתה בידי, וזו אריכות גדולה) הרי איני מאמין שאוכל זמן רב לעמוד אותו ענין, ויתכן שעל זה היתה התשובה דלעיל [שלעיל] על חיות בתפילה.

בסיום נתן ברכתו הקדושה, רוב הדברים מהברכה נשכחו ממני מיד (כי נאמרים במהירות גדולה) וזכור לי 'כתיבה וחתימה טובה', ו'שהשם יעזור בכל המצטרך לי'. כשיוצאים מרגישים כולם שמחה החודרת בבשר ובעצמות הגשמיים, אותו ערב היה גם.. (אשר למדתי איתו חסידות בזמן האחרון בכפר חב"ד ושעזב לפתע ללא הודעה מוקדמת), ונכנס רק בבקשת ברכה וללא שאלות. כשיצא אמר שהיה אצל הגערער [האדמו"ר מגור], הסאטמערער [האדמו"ר מסאטמר] וכו' וכו', ואצל אף אחד לא הרגיש כזו שמחה כבצאתו את הקודש מכבוד קדושת אדמו"ר שליט"א.

רבים שאלו שאלות אשר אם מעיינים בענין נראה שהכוונה שמבקשים התפשטות מעט, וכפי ששמעתי מכם בהתוועדות, שאת הנקודה האמיתית לא מגלים, ורק את אשר רוצים לספר מגניבים לשאלות, וכך שאלו בסגנון: אני כותב הנחות [תוכן מאמרים], האם להמשיך. או, אני כותב הרבה מכתבי 'ופרצת' וזה קשה לי, ואחד כתב שהוא זהיר בחומרות, והוא ירא על כל דבר ו'פרומאך' [ויהודי דתי/מחמיר] וכו', ועל זה ענה לו כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א, שיוסיף ביראת שמיים, ובמילא יפלו ענינים אלו..

לאחד אמר שמביטים על גויש'ע בנינים [בנינים של גויים], ומאזינים לצליצול הכנסיות, הרי שבוע ושבועיים אחר כך ל.. דעות מינות ואפיקורסות. ואמר שאינו רוצה לשמוע עוד שקורא בספרים ועיתונים, ווי קומט דאס צו א בחור אין תורת אמת [= כפי שמתאים לבחור בישיבת 'תומכי תמימים']. החבר'ה מקבוצתנו, שהם צעירים מכפי שהיה בשנים שעברו, מסתכלים עליהם בעין לא יפה על יחסם ליחידות, שמציצים מהחלון, מודדים הזמן און מ'קאכט אין דעם [= ועוסקים בזה בהתלהבות], וכן היוצאים מיד מספרים היחידות ועושים לענין זה ענין זול.

כדי שלא להוציא את הנייר חלק מעתיק את תשובת כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א בפתקא [בפתק], שכתב אמש להתלמידים שנסעו לקאנאדא [לקנדה] לחתונת אחד התמימים: 'בוודאי יתפשטו בכל העיר כולה (היינו ביקור בהישיבות, בתי הכנסת ואצל ראשי הישיבות והרבנים – על מנת לדבר בנגלה ובמקום המתאים גם בחסידות, בנוגע למבצע תפילין ובעניני אלול, וכל אחד ואחד מהם ישתתף בהנזכר לעיל בפועל ממש בענין אחד על כל פנים ומה טוב – בכמה, והשם יצליחם ויבשרו טובות בכל זה'.

וגם אוסיף שפעם כתב כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א לר' זלמן דוכמאן שהפירוש בראשי התיבות הנפוצים: 'ת"ח', אינו תשואות חן אלא תודה חמה. בברכה ל'כתיבה וחתימה טובה' ובריאות הנכונה, תלמידו יהושע מונדשיין.

רצוף בזה [מצורף בזה] מאמרי דא"ח.