גילוי נדיר: כך הגיה הרבי את סדר הסליחות לצום גדליה

בפתחה של שנה חדשה וברקע ימי הרחמים והסליחות, אתר 'חב"ד לייב' מתכבד להגיש לציבור הגולשים והחסידים גילוי מרתק: הגהותיו ומענותיו הקדושים של הרבי על סדר הסליחות לצום גדליה, לצד חליפת המכתבים ההיסטורית של המזכירות • בשנות נשיאותו הראשונות, השקיע הרבי עבודה תורנית כבירה בהגהת מנהגי חב"ד וסדרי התפילות. במסמכים הבלעדיים הנחשפים כאן, ניתן לעקוב מקרוב אחר שלבי העריכה והדיוקים הנפלאים – החל מהטיוטה הראשונית, דרך ההגהות והתיקונים הסופיים, ועד למכתב המזכירות שנשלח בדואר מהיר לארץ הקודש לקראת הדפסתו ב'ביטאון חב"ד' • החומר המלא מוגש בפניכם בליווי פיענוח מפורט, צילומי כתבי היד וההערות המוערות • לכתבה המלאה

☚ וידאו מעניין: מה עושה הרבי ב'צום גדליה'?

הגהות הרבי על סדר סליחות צום גדליה למנהג חב"ד

בשנות נשיאותו הראשונות, הגיה הרבי מנהגי חב"ד רבים, כמו גם את סדרי התפילות והסליחות. לפנינו פרסום נדיר של הגהות הרבי על סדר הסליחות לצום גדליה, לצד מכתב מהמזכירות (כפי שהודפס בהמשך במחזור). במכתב זה ניתן לראות את ההגהות הסופיות שהתווספו על פי הוראת הרבי. (המכתב נשלח בדואר מהיר לארץ הקודש כדי להדפיסו בביטאון חב"ד שיצא לאור באותה עת – ח"י אלול תשט"ו, גיליון יב – אך ככל הנראה לא הספיקו להדפיסו במועד).

הטיוטה הראשונית:

תמלול >>

סליחות לצום גדליה

לא שמעתי הוראה בסדר סליחות ליום זה (וכן-אם לאמרם באשמורת הבוקר, או בתפילה בסדר התחנון). ויש ללמדו הסדר מסדר הסליחות דשאר תענית ציבור ובה"ב [שני, חמישי, ושני] (כיון שאמירת הסליחות בצום גדליה הוא – לאלו שאין אומרים סליחות בשאר עשרת ימי תשובה – מפני היותו תענית ציבור). ובאיזה פרטים – גם מסדר הסליחות דקודם ראש השנה: כמו שאנו נוהגין בהחג:

א) בתענית ציבור, בה"ב (וכן גם ביום א' דסליחות דקודם ראש השנה, בערבית דיום הכיפורים ובנעילה) – אומרים ג' פעמים 'א-ל מלך'. ב) הפסוקים כרחם, סלח, הטה – אומרים: בתענית ציבור ובבה"ב (וכן בערבית דיום הכיפורים ונעילה) רק אחרי (א"מ) 'א-ל מלך' הראשון. מוסיף עליהם בסליחות שקודם ראש השנה, אשר פסוקי כרחם אומרים בכל פעם שאומרים 'א-ל מלך'. ג) אחרי כל פזמון אומרים 'א-ל מל'ך. ד) מ'זכור רחמיך' ואילך – אין מפסיקים בפיוטים (מלבד בסליחות ערב ראש השנה שמוסיפין ושסומכין 'יהי רצון' לשמוע קולנו). ה) סדרנו שאנו נוהגין בו בסליחות-שלפני ראש השנה הוא על פי 'מנהג ליטא רייסין זאמוט' (בשינוים קלים), ולכן גם בסליחות דצום גדליה יש לנהוג כן.

ועל פי כל הנזכר לעיל יהיה הסדר:

והנה סדר זה הוא כשאומרים הסליחות שלא כסדר התפילה, אבל אלו הנוהגין לאומרם לאחרי שמונה עשרה ונפילת אפיים (וגם-והוא רחום -כשחל ביום ב' וה'–קודם שומר ישראל) יש להשמיט: אשרי^(1), חצי קדיש, לך ה' הצדקה, שומע תפילה, סלח לנו^(2), א-ל ארך אפים^(1), אשמנו^(3).

(1 כיון שכבר אמרוהו בסדר התפילה.

(2 נתקנו כנגד פסוד"ז (לבוש. מנהגים) – והרי אמר פסוד"ז.

(3 (כיון שכבר אמרו פעם אחת ואין התודוי באותה תפלה אלא פ"א (פע"ח שער הסליחות ספ"ח).

הערה: נ"ל, אשר כשאומרים הסליחות בסדר התפלה אין לומר גם הפיוט אז טרם כו' – כיון שהוא פתיחה ואין לזה ענין באמצע התפילה, אבל לא מלאני לבי להורות כן עד שאמצא עוד ראי' לזה.

והוא הדין לאמירת ויאמר דוד אל גד גו' רחום וחנון גו'-אשר שנ"ל שאין לאומרם לאחר נפ"א שאמר כבר: בתפילתו.

הטיוטה הסופית והמכתב כפי שהודפס אחרי כן:

הקטעים המודגשים נוספו על פי הוראת הרבי.

תמלול >>

מזכירות

ב"ה, ז' אלול תשט"ו. ברוקלין.

כבוד.. ה' עליהם יחיו, שלום וברכה!

הננו מעתיקים בזה.. ב) סדר סליחות לצום גדליה (עם הקדמה) מכ"ק אדמו"ר שליט"א לזה. שולחים אנו מכתב זה בדואר מהיר בתקוה שתגיע עוד קודם הופעת ה'בטאון חב"ד' ויהיה בידכם להדפיסם שם. בברכת כתיבה וחתימה טובה, מזכיר.

סליחות לצום גדלי'

לא שמעתי הוראה בסדר סליחות ליום זה (וכן-אם לאמרם באשמורת הבוקר, או בתפלה בסדר התחנון). ויש ללמד הסדר מסדר הסליחות דשאר ת"צ ובה"ב (כיון שאמירת הסליחות בצ"ג הוא – לאלו שאין אומרים סליחות בשאר עשי"ת – מפני היותו ת"צ). ובאיזה פרטים – גם מסדר הסליחות דקודם ר"ה:

א) בת"צ, בה"ב (וכן גם ביום א' דסליחות דקודם ר"ה, בערבית דיוהכ"פ ובנעילה) – אומרים ג"פ א-ל מלך. ב) הפסוקים כרחם, סלח, הטה – אומרים: בת"צ ובבה"ב (וכן בערבית דיוהכ"פ ונעילה) רק אחרי א-ל מלך הראשון. מוסיף עליהם בסליחות שקודם ר"ה, אשר פסוקי כרחם אומרים בכל פעם שאומרים א-ל מלך. ג) אחרי פזמון אומרים א-ל מלך. ד) מזכור רחמיך ואילך – אין מפסיקים בפיוטים (מלבד בסליחות ער"ה שמוסיפין ושומכין יה"ר (היה כתוב 'שלמע' והגיה' תוקן, וכדלהלן) לשמע קולנו). ה) סדר שאנו נוהגין בו בסליחות שילפני ר"ה הוא ע"פ "מנהג ליטא רייסין זאמוט" (בשינוים קלים), ולכן גם בסליחות צום גדלי' יש לנהוג כן.

וע"פ כל הנ"ל יהי' הסדר:

והנה סדר זה הוא כשאומרים הסליחות שלא כסדר התפילה, אבל אלו הנוהגין לאומרם לאחרי שמו"ע ונפ"א (כשהל ביום ב' וה'–קודם שומר ישראל) יש להשמיט: אשרי^(1), ח"ק, לך ה' הצדקה, שומע תפילה, סלח לנו^(2), א-ל ארך אפים^(1), אשמנו^(3). (ואומרים: אבינו מלכנו הארוך^(4), ובסופם חצי קדיש, ולא ק"ש, כמובן)*.

*(תוכן הסוגרים האחרונים הינו מהוספת קה"ת, ודרוש המקור (האם הוא ע"פ הוראת רבינו), כיון שאינו לא בהגהתו הראשונה של כ"ק אדמו"ר, וכן לא בהגהתו השנייה. כמו כן, בהוצאת קה"ת שינו ברישום לעיל אצל "אבינו מלכנו הארוך" ורשמו במקומו "אבינו מלכנו אבינו אתה כו'", ויל"ע. בנוסף, בענין א"מ' שרבינו משנה בכל מקום לא-ל מלך' יש לבאר בדרך אפשר, אשר זהו בכדי שלא יטעו בכשונות ויסברו שפתיהת הר"ת הינה אבינו מלכנו, וק"ל. הערת המו"ל).

1) כיון שכבר אמרוהו בסדר התפלה.

2) נתקנו כנגד פסוד"ז (לבוש. מנהגים) – והרי אמר פסוד"ז.

3) כיון שכבר אמרו פעם אחת ואין התודוי באותה תפלה אלא פ"א (פע"ח שער הסליחות ספ"ח).

4) כמו בכל עשי"ת (טוש"ע או"ח סתר"ב ס"א). (בנוגע להערה זו, מס' 4, כן הוא כמובא למעלה בהערת העורך).

הערה: נ"ל, אשר כשאומרים הסליחות בסדר התפלה אין לומר גם הפיוט אז טרם כו' – כיון שהוא פתיחה ואין לזה ענין באמצע התפילה, אבל לא מלאני לבי להורות כן עד שאמצא עוד ראי' לזה.

והוא הדין לאמירת ויאמר דוד אל גד גו' רחום וחנון גו' – אשר שנ"ל שאין לאומרם לאחר נפ"א שאמר כבר: בתפילתו.