נבואה גלויה: מדוע קונטרס 'כל היוצא למלחמת בית דוד' הוא הנשק של דורנו?

לפני למעלה משמונים שנה חזה הרבי הרש"ב ברוח קדשו נבואה גלויה ומטלטלת: בדור האחרון של הגלות תקום 'בריאה משונה' – יהודים שומרי תורה ומצוות שלועגים לציפייה לגאולה ומחרפים את 'עקבות משיחך', דווקא באיצטלא של 'יראת שמים'! • כפי שחושף הרבי (בשיחת 'חיי שרה' תשמ"ה), התגשמותה המדויקת של נבואה זו בדורנו היא ההוכחה המוחצת ביותר לכך שאנו עומדים ממש על מפתן הגאולה • נבואה זאת מגלה כיצד כל מילה בקונטרס 'כל היוצא למלחמת בית דוד' הינה נבואית ומדוייקת (בהמשך לכתבה שפרסמנו באתרנו), ולמה קונטרס זה הוא כלי נשק חיוני בדורנו להבאת הגאולה • בפנים: השיחה המלאה של הרבי בנוגע לקונטרס, יחד עם פתיח מעניין • לכתבה המלאה

☚ לקריאת הקונטרס הנבואי שמשנה הכל: 'כל היוצא למלחמת בית דוד' • מיוחד

נבואה גלויה: מדוע קונטרס 'כל היוצא למלחמת בית דוד' הוא הנשק של דורנו?

בהמשך לכתבה שפורסמה באתרנו (ראה כאן) על חשיבותו המיוחדת של קונטרס 'כל היוצא למלחמת בית דוד' שהוציא הרבי הרש"ב, אנו צוללים אל נבואה גלויה ומסעירה של בעל יום ההולדת – נבואה שתוארה עשרות שנים מראש, ומתגשמת בדיוק מבהיל דווקא בדורנו אנו. איך ייתכן שיהודי שומר תורה ומצוות, השומר על קלה כחמורה – ילעג ויחרף את הציפייה לגאולה השלמה?

בשיחה משבת פרשת 'חיי שרה' תשמ"ה, מעמיד אותנו הרבי מול פלא נבואי: לפני למעלה משמונים שנה חזה הרבי הרש"ב ברוח קודשו את תופעת 'המחרפים' בדור האחרון. הרבי מסביר שדווקא אותם אלו המאמינים בה' ובתורתו, המלבישים את טענותיהם באיצטלא מזויפת של 'יראת שמים' ובטיעוני 'לרקוד לפני הגוי' – הם אלו שלועגים לזעקה 'משיח עכשיו' ומעכבים את הפריצה אל הגאולה.

אך למרבה הפלא, הרבי מלמד אותנו להסתכל על המציאות הכואבת הזו בעיניים של גאולה: החרפות והלעג הללו אינם סיבה לרפיון ידיים, אלא ההוכחה המוחצת ביותר לכך שאנחנו עומדים ממש על מפתן הגאולה, כמאמר חז"ל: 'אם ראית דור אחרי דור מחרף – צפה לרגליו של משיח'!..

זהו בדיוק המקום שבו קונטרס 'כל היוצא למלחמת בית דוד' מאת הרבי הרש"ב מקבל משמעות דרמטית ונוקבת עבור כל אחד ואחת מאתנו: הקונטרס מעניק לכל חסיד ואיש אמת את עמוד השדרה הרוחני וההשקפתי לעמוד איתן מול הקולות המוחלשים, הציניות והטענות המלבישות את עצמן באיצטלא של 'יראת שמים'.

כאשר יש הרוצים להשכיח את הציפייה, להרדים את התודעה ולהשאיר את עם ישראל 'תקוע בגלות', קונטרס זה מהווה את קריאת הקרב המעוררת: קריאה לצאת מהאדישות, להסיר את החששות, ולתבוע את הגאולה מתוך ידיעה ברורה שאנחנו בדור האחרון ממש. לכן, לימוד הקונטרס והפצתו אינם עוד 'עוד שיעור חסידות' – הם כלי נשק מרכזי שמעניקים לנו רבותינו נשיאינו כדי לנצח את מלחמת הדור האחרון, ולהביא את הגאולה האמיתית והשלמה בפועל ממש!

לקריאת השיחה >>

'מה שישנם כאלו שלועגים לזה כי – הרי אדרבא, עובדה זו גופה מוכיחה שאכן נמצאים כבר בדור האחרון של הגלות, הדור שיזכה לגאולה – בהתאם לדברי בעל היום הולדת בשיחתו הידועה אודות 'מלחמת בית דוד'. ובהקדמה – שבענין זה רואים דבר נפלא, שאין שמים לב אודותיו. שלפני למעלה משמונים שנה חזה בעל היום הולדת ברוח קדשו את המעמד ומצב דימינו אלו – נבואה גלויה.

בשיחה הנזכרת לעיל מבאר בעל היום הולדת שלפני הגאולה יהיו שני דרגות – דורות – של מחרפים: דרגא ראשונה (דור ראשון) – 'אשר חרפו אויביך השם', אלו שמנגדים להקדוש ברוך הוא לתורתו ומצותיו, ודרגא שניה (דור שני) – 'אשר חרפו עקבות משיחך', יהודים שכלל הם 'מאמינים בה' ובתורתו', – ועד שיש ביניהם 'פיינע בני תורה' [= בני תורה טובים], ואף על פי כן חלשים הם באמונת הגאולה, ועד כדי ש'חרפו עקבות משיחך', היינו, שמחרפים ומלעיגים מענין זה!

והרי זה פלא גדול ביותר: מי היה יכול לתאר לעצמו לפני שמונים שנה שתקום 'בריאה משונה' כזו: יהודי ש'מאמין בה' ובתורתו' ואף על פי כן לועג ומחרף 'עקבות משיחך'! ויתירה מזה: בשיחה הנזכרת לעיל מוסיף, שמלבד עצם הענין ד'אשר חרפו עקבות משיחך', מבארים הם את הדבר בטעמים של 'יראת שמים' – האמת היא שזהו המשך ותוצאה מהדור ד'אשר חרפו אויביך השם', אבל הם מלבישים זאת באיצטלא של 'יראת שמים'..

ודבר זה הוא הפלא ופלא: האמונה בביאת המשיח היא אחד מיסודי הדת, י"ג עיקרי האמונה. וידוע פסק דין הרמב"ם ש'כל מי שאינו מאמין בו (במלך המשיח) או מי שאינו מחכה לביאתו, לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבינו', ואף על פי כן בא יהודי שמאמין בה' ובתורתו, לועג ומחרף 'עקבות משיחך', ולא עוד אלא שמלבש זאת באיצטלא של 'יראת שמים'!

אמנם בימינו אלו – קם הדבר והיה לעובדה במציאות: ישנם יהודים שומרי תורה ומצוות 'אשר חרפו עקבות משיחך', 'הנה זה עומד אחר כותלנו' – אינם יכולים לסבול זאת, ועד שהם מחחרפים ולועגים מזה! ולא עוד אלא שמחנכים ילדי ישראל ברוח זו – לחרף 'עקבות משיחך', רחמנא ליצלן!

וכאשר שואלים אותם, הייתכן? הרי האמונה בביאת המשיח היא מעיקרי הדת! – יש להם תשובה מן המוכן: בוודאי מאמינים הם בביאת המשיח [איך ייתכן אחרת, הם הרי יהודים דתיים שאומרים 'אני מאמין כו' בביאת המשיח'], אבל לפי דעתם, אין זה עדיין הזמן ד'עקבות משיחך', יש להמתין שנים רבות (רחמנא ליצלן) עד שתבוא הגאולה…

בוודאי – אומרים הם – שסוף סוף, ברבות הימים, תבוא הגאולה; אבל עכשיו אין מה למהר.. ובוודאי שאין לדרוש מהקדוש ברוך הוא להוציא את בני ישראל מהגלות, צריכים לשבת ולחכות, ובינתיים – 'זאלן אידן שטעקן אין גלות' [= שיישארו היהודים תקועים בגלות] רחמנא ליצלן! ומה צריכים לעשות – לרקוד לפני הגוי!

וגם טענה זו מלבישים הם באיצטלא של 'יראת שמים': מכיוון שלפני כמה מאות שנים היו יהודים שהוכרחו לרקוד – בלבוש 'עור דוב' – לפני הגוי.. הרי זו 'הוכחה ברורה' שכך צריכה להיות הנהגה של יהודים!.. ולכן, ממשיכים לטעון, כאשר מבקשים, ובפרט כאשר דורשים, מהקדוש ברוך הוא שתבוא הגאולה מיד, 'משיח נאו' – הרי זה בניגוד לדרך שבח נהגו יהודים בדורות שלפנינו 'לרקוד לפני הגוי'!..

ומה שטוען שעדיין לא הגיע זמן הגאולה – הרי מפורש בגמרא 'כלו כל הקצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה', ואם כן תעשה תשובה ואז תבוא הגאולה!.. הוא זה שמעכב את ביאת המשיח!.. אלא שגם 'גדולה' זו לא צריכים לתת לו!.. וכאמור, לפני שמונים שנה לא היו יכולים לשער שיהיה מצב ד'אשר חרפו עקבות משיחך' על ידי יהודים שומרי תורה ומצוות, ואם כן, העובדה שבימינו אלו רואים זאת במוחש – מהווה הוכחה נוספת שדורנו זה הוא אכן הדור השני שאודותיו מדובר בשיחה הנזכרת לעיל, דור האחרון ממש שאז צריכים לעבור גם את הענין ד'אשר חרפו עקבות משיחך'!.. וכמפורש בחז"ל 'אם ראית דור אחרי דור מחרף – צפה לררגליו של משיח'!

ולא עוד אלא שבודאי שסוף כל סוף 'יערה עליו רוח ממרום' – בין אם רצונו בכך ובין אם לאו.. ובלשון הידוע: 'כופין אותו עד שיאמר 'רוצה אני' ואז – קרינן בו 'ויקריב אותו לרצונו', היינו, שזובח את יצרו ונפשו הבהמית, ושב בתשובה אמיתית כו'.

משיחת שבת פרשת 'חיי שרה' תשמ"ה – בלתי מוגה (ספר 'התוועדויות' תשמ"ה כרך א' עמודים 671-673).