מה באמת התרחש בחודש ניסן במחיצת הרבי? • יומן מרתק

'כשנמצאים בד' אמות, הכל משתנה ומתרוממים מעלה מעלה' – כך פותח ר' דוד קרץ ע"ה את יומנו האותנטי מחודש ניסן תשכ"ה, שנכתב בתקופת שהותו במחיצת הרבי ב-770 • ביומן מרתק זה, שופך ר' דוד אור חסידי על מאורעות אותם ימים, ומכניס את הקורא אל תוך האווירה הקדושה של חודש הגאולה • 'בראש חודש ניסן נכנס המשפיע ר' שמואל לויטין אחרי מנחה לרבי, והוא ביקש שהרבי שליט"א יתפלל לפני העמוד בב' ניסן – יום ההילולא של הרבי הרש"ב. הרבי אמר שקודם ר' שמואל יתפלל, היות שהרבי הריי"צ אמר לו להתפלל במקומו' • לכתבה המלאה

☚ כך הועבר ה'ציון' של הרבי הרש"ב • תחקיר מיוחד

יום הבהיר י"א ניסן. 770. אתמול י' בניסן נסע אדמו"ר שליט"א לאהל. הוא נסע בסביבות שעה 1:00 וחזר כעשרים דקות אחרי השעה שש בערב. מעריב התפללו ב-‏7:10. החל מיום א' הכריזו (שהרב חודקוב מסר למנטליק) שמעריב יתפללו ב-‏7:15.

י"ז ניסן א' דחוה"מ. מפני קדושת המועד. בי"א ניסן היתה התפילה כרגיל, ורק ב'שומע תפלה' קצת שינה הקול. בתהלים כרגיל, רק שפרק ס"ג אמר לאט. אחר כך נסע למקוה ואחר כך לאהל.

אחרי מנחה נכנס ר' שמואל [לויטין] לאדמו"ר שליט"א לברכו (כך הוא רגיל לברך בי"א ניסן את אד"ש).

בי"ג ניסן נסע אד"ש לאוהל וחזר קצת יותר מוקדם והתפלל מנחה, אחר-כך יצא ל"מים שלנו". במקום כרגיל בחדר (ליד החלון היותר דרומי של ה'זאל'), באותו יום ירד גשם והיה בוץ. הניחו קרשים ואד"ש השתדל ללכת עליהם. לקראת הסוף היה קרש צר שלא עמד יציב ואד"ש התנענע קצת.

אדמו"ר שליט"א לקח את הכוס ששופכים את המים ומילא מים ושפך, ועשה כך שלוש פעמים (כשבכל הזמן הזה שרו "א-לי אתה"). את המים לקח מצינור נחושת שחיברו לצינור מהרצפה, ואת המים שפך ליד השולחן משמאל לברז שמעליו עמדו הצנצנות.

כשבא, שאל אד"ש את הרב מנטליק באיזה צנצנת לשפוך, והראה לו. אחרי ששפך את הספל, מילא עוד הפעם מים ושפכם בצנצנת (מזכוכית גדולה) ושפך את המים. כך עשה שלש פעמים. אחר כך מלא 3 פעמים מים בצנצנת, וחזר לחדרו.

בהמשך נכנסו ר' שמואל לויטין, רחמ"א חודקוב ור' בנימין גורודצקי לחדרו למכירת חמץ. ר' שמואל הוא הרב, ור' בנימין הוא ה'ערב קבלן'. אחר כך יצאו מהחדר ור' שמואל נשאר בפנים עוד קצת. אומרים שבדרך כלל אד"ש נותן לו 'משקה' או כסף כדי להתוועד, והפעם לא נתן אלא על-ידי חדקוב.

[בשבת קודש פ' תזריע ראש חודש ניסן נכנס ר' שמואל לויטין אחרי מנחה לאד"ש, והוא ביקש שאדמו"ר שליט"א יתפלל [לפני העמוד בב' ניסן, היום ההילולא של אדמו"ר הרש"ב], ואדמו"ר שליט"א אמר שקודם ר' שמואל יתפלל, היות שהאדמו"ר [הריי"צ] אמר לו להתפלל במקומו [ר' שמואל ביקש כבר פעם שאדמו"ר שליט"א יתפלל בב' ניסן ואדמו"ר שליט"א לא הסכים, ואמר שר' שמואל ימשיך להתפלל]. אדמו"ר שליט"א אמר שהוא ייצא יותר מאוחר ור' שמואל יתפלל למעלה ב'זאל', וכן היה; ר' שמואל התפלל [בחדר שני] ואדמו"ר שליט"א יצא לתפילה יותר מאוחר קצת].

אחר כך יצא ר' שמואל וחיפש את ר' יוחנן גורדון. ר' לייבל גרונר אמר לר' יוחנן גורדון שהוא יחליט מתי שחרית מחר ערב פסח ויכריז על כך. אחרי מעריב אדמו"ר שליט"א חיכה שיכריזו, והכריז ר' יוחנן ששחרית בשעה 7:30. אדמו"ר שליט"א נסע לביתו.

בלילה חזר אד"ש ומסר על ידי הרב חודקוב 'משקה' (לקח את זה  הת' ישראל שמוטקין) להתוועדות וגם לסיומים של המסכתות מחר. אחר כך התוועדו.

הארת פנים מיוחדת ב'כוס של ברכה'

אחרון של פסח. בסיום ההתוועדות ב'אחרון של פסח' זימן אד"ש ואמר "ברשות", חיכה קצת והמשיך "מרנן ורבנן" וכו'. בברכה ראשונה לא שמעו, רק שהתחיל יותר בקול דומני ב"כאמור פותח…" או כמה תיבות קודם. ב"ובנה ירושלים" הניח את הכוס (הרב מנטליק מזג את היין לכוס זכוכית וכיסה והגביע עטף בנייר), ואד"ש רחץ שוב את  ידיו בקצת במים וניגש להתפלל ערבית כרגיל, ספירת העומר.

אחרי המשניות וקדיש ניגש לקצה הימני של השולחן והבדיל. הקפיד שהכוס תהיה מלאה (דומני שהרב מנטליק הוסיף יין) והבדיל. אחרי ברכת הגפן בירך על האש והניח הכוס, הביט קצת באצבעות ימין והמשיך 'המבדיל' (לא ברך על בשמים). אחר כך ישב ושתה וכיבה הנר ביין, וטבל שתי אצבעות הקטנות ביין ונגע אחד בשניה ונתן על תחילת האף, על יד העיניים או סמוך לזה. אחר-כך קם ומזג לרש"ג מהגביע ובהמשך לכולם.

נוצר תור ליד הבימה מצד שמאל לימין, ואד"ש הסתובב לאחור ומזג. מדי פעם הסתובב כדי שמנטליק ימזוג יין בגביע. לכולם אומר "לחיים ולברכה" ולאחדים אמר משהו ואחרים אמרו לו משהו. היה תור נוסף לפני השולחן ומדי פעם אד"ש מזג לאלו שעמדו בתור הזה. לאחדים נתן בקבוקי יין קטנים להתוועד. לנחשון נתן עבור כל מושפעיו ואמר לו שיבשל את היין.

הגם שלא התקרבתי כל-כך לזה שעמד לפניי, אד"ש מזג והושיט ידו למזוג לי ומזג וברכתי ואמרתי "לחיים" וענה "לחיים ולברכה". החזקתי עוד שתי כוסות ביד ימין ואד"ש מזג בהם עוד לפני שאמרתי עבור מי אלה. דומני שגם כן אמר "לחיים ולברכה", וזזתי אחורנית. אד"ש חייך מאוד הרבה זמן איני יודע מדוע. מכל מקום, רואים במוחש שהגם שחושבים שהנה כרגע לא בתנועה מובנה לגשת לאד"ש, אבל כשנגשים בד' אמות, כרגע הכל משתנה ומתרוממים מעלה מעלה. כך היה גם במצות ערב פסח.

בהמשך עברו כמה יהודים ספרדים (בתור לפני השולחן) ודברו עם אד"ש. אחד מהם אמר בקול שמבקש ברכה עבור היהודים בפרס. איני יודע מה אד"ש ענה לו, והוא נשק ידיו הק' של אד"ש ואד"ש חייך.

אח"כ לא נגשו יותר בתור שלפני השולחן ועמדנו שם כמה בחורים כדי לראות ולחכות לברכה, ואד"ש הביט עלינו (כמו בודק אם צריכים אנו לקחת ולמה לא זזים?!) במשך הזמן שרו ניגונים ומפעם לפעם אד"ש עודד קצת בידו ובראשו שימשיכו. ראיתי שעל הגביע של אד"ש חקוק מגן דוד, ובליל הסדר ראיתי שעל הצלוחית (של כסף) גם כן חרוט מגן דוד.

בסוף שאלו אם כולם קיבלו כוס של ברכה והיה עוד מישהו שהגיע, ואד"ש מזג גם לר' מאיר הארליג ואחר כך התיישב על מקומו וברך ברכה אחרונה על היין. בהמשך קם מכסאו והתחיל לומר "ויתן לך" והזיז קצת את הסידור שמאלה כדי שגם מאיר הארליג יגיד אתו. בסיום סגר את הסידור ואמר ברכה בערך בזה הלשון: אַ גוטע וואָך און אַ געזונטער זומער, און אַ גוטען תמיד און זאָל ממשיך זיין על כל השנה כולה. לפני שיצא התחיל לנגן בקול "כי בשמחה תצאון" והניף בידו. כשיצא לקח עמו את שני הסידורים. לפני היציאה מבית המדרש ראיתי ששר בקול את הניגון הנ"ל (ועשה בידו), והמשיך בזה גם בהיותו ב'הול' ונכנס לחדרו וסגר לאט את הדלת.

ברבע לשלש נסע לביתו, ושרו בחוץ.

הלילה הזיזו את השעון, ומעתה ההבדל מכאן לארץ ישראל הוא שש שעות.

אסרו חג הפסח. באסרו חג – יום א' כ"ג בניסן, בא אדמו"ר שליט"א בשעה 10:00 בערך, ויצא לתפילה בשעה 10:20.

אחר הצהריים התקיימה התוועדות ור' יואל חזר את השיחות והמאמר של אתמול ב'זאל' (גם אתמול בלילה חזר חלק), ור' דוד רסקין חילק מהמצות שאד"ש נתן לו אתמול בסיום ההתוועדות.

החל מהיום, אסרו חג – תפילת ערבית מתקיימת בשעה 9:30 (השקיעה כאן בערך סמוך לשמונה עכשיו).

הרבי מבקש לעשות סדר במזכירות

כ"ה ניסן תשכ"ה. הבוקר, כשאד"ש בא במכונית, חיכה על המדרכה בנו הקטן של ר' יודל קרינסקי וכשראה שהוא (יודל) בא, קפץ בשמחה כדרך הילדים. המכונית נעצרה ויודל יצא ופתח לאד"ש את הדלת. הילד נעמד (כנראה שהתבלבל מהשינוי, שבמקום שאביו יפנה אליו), יצא אד"ש מהמכונית וכשעבר ליד הילד הרים את ידו ונופף לו פעמיים לשלום.

בתפילת שחרית הרים אד"ש קצת את הטלית בכתפו השמאלית ותוך כדי כך החזיר קצת זרועו אחורנית. ראיתי שבשיידל [נרתיק] שעל התפילין של יד יש חור עגול מצד מלמטה כלפי כף היד כדרך שרגיל להיות מלמעלה (לצד הלב). כמה ימים לפני פסח (אולי י"א או י"ג בניסן) ראיתי זאת בבירור. (כבר לפני כמה חודשים אמרו שראו זאת שיש חורים בצדי ש"י ועכשיו ראיתי בעצמי).

בקדיש, דומני בקדיש דרבנן ראשון, התחיל אד"ש לומר "עושה שלום" (אחרי שחזר אחורנית) ופתאום חזר על מילים אלו עוד הפעם.. כי התחיל להטות ראשון קודם לשמאל כמו אחרי שמונה עשרה ואחר כך חזר כמו אחרי קדיש ימין ואח"כ שמאל ובאמצע.

בשיעור התהלים היומי אמר כרגיל קודם "למנצח יענך" ואחר כך התחיל שיעור של היום (כ"ה) קי"ט – אשרי תמימי דרך. בסיום כל 8 פסוקים של אות, אמר בקול וגם מלה-שתיים מהפסוק הבא.

במעריב שמתי לב שדפדף בסידור לספירה ולא נפתח מיד במקום. אחר כך הסתכל קודם לספירה של היום, החזיר הדף ואמר הברכה והעביר הדף ואמר "היום". בברכה קולו משתנה קצת ובתיבת "עולם" מסלסל קצת.

הלילה אחרי מעריב נסע מכאן ללמוד בכפר חב"ד הת' פנחס פלדמן שי'.

מר' בנימין קליין שמעתי היום שבסוף חול המועד אמר אד"ש שאם לא יכולים לעשות סדר במשרד המזכירות, האם הוא צריך לעשות בעצמו? והורה שלא יתנו לעמוד סתם אנשים במשרד.

ביום ראשון הייתה יחידות עבור האורחים. דומני שאד"ש יצא קצת באיחור למעריב.

ביום שני אחרי מנחה נכנס שוב (הוא היה גם אתמול יום א' ביחידות) ר' יצחק גנזבורג לאד"ש והיה שם כרבע שעה. אחר הצהריים נסע מכאן ר' שלמה קונין לשליחות של ה"מרכז" לסן-פרנציסקו קליפורניה, ובערב נסעו ר' יצחק גנזבורג ושמואל הבר לארץ ישראל חזרה.

ה', כ"ז ניסן תשכ"ה. היום היה אד"ש באוהל וחזר בערך בשעה 6:30 (השקיעה בערך 7:51). אחרי מנחה נסע לביתו וחזר בערך בשעה 8. מעריב כרגיל 9:30. היום אין 'יחידות'.

יום ו' כ"ח ניסן, הדלקת נרות 7:37. אד"ש הלך לביתו בערך ב-‏5:30. היום לא היה באוהל.

מיום ליום העולם מזדכך

מוצש"ק פ' אחרי מות, כ"ט ניסן. ערב ר"ח אייר. אתמול בלילה הלך אד"ש לביתו בשעה קרוב ל-‏23:00. הבוקר אמרו תהילים כרגיל ב-‏8:30. אד"ש נכנס והביא אתו רק את התהלים 'יהל אור' ולא הביא את הסידור. כשהש"ץ אחז בפרקים ל', הוציא אד"ש הוציא מכיסו את המפתח של חדרו והניחו על הסטנדר משמאלו. ש.י.ח. ניגש ושאל את אד"ש משהו ואד"ש נענה בראשו הק' בחיוב והוא הלך והביא את הסידור והניח את המפתח במקום שלקח. אד"ש נענה בראשו לאות תודה.

את התהילים גמרו בערך ב-‏10:15 ולתפלה (כרגיל בשבת מברכים מתחילה התפילה ב-‏10:30) נכנס אד"ש ב-‏10:49. בתפלה אולי קצת הבחנתי שהיה – אם אפשר לומר כך – בטרדה. הסידור היה פתוח בברכות קריאת שמע הרבה זמן, וגם פתח את החומש (קצת תהלים אמר בהתחלה). לפני שמונה עשרה שחרית חיפש את הציצית, כרגיל שמחזיק פעמים בתפלה את הציצית בידו.

לקדיש שאחר קריאת התורה הלך מהר לעבר הבימה. הפטרה "מחר חודש". בברכת החודש נפלה הטלית מכתפו הימנית וגם קצת מכתף שמאל עד שהחזיק בקצה לפניו ע"י הסטנדר כדי שלא תפול לגמרי. העביר את הטלית מאחרי אוזן שמאל לשמוע את המולד (היה כבר בשעה 3 בבוקר 16 דקות 11 חלקים). התפלה נגמרה בערך ב-‏12:50. התועדות ב-‏1:30.

בהתוועדות נאמרו ארבע שיחות.

אחר כך תפילת מנחה.

אחרי מנחה לא אמר את הפרק של פרקי אבות ב'זאל' עם הציבור.

אחרי מנחה היה 'חזרה' על ההתוועדות.

בערבית ראש חודש אייר התפלל במקומו עם הסטנדר ליד הדלת, אחרי הבדלה יצא.