לחצו כאן לתרומה
בהמשך לחג הגאולה של הרבי האמצעי, עורך אתר 'חב"ד לייב' מגיש תיאור מיוחד של הרבי הריי"צ, אודות הדרכתו הייחודית של הרבי האמצעי לחסידיו • 'חסידיו של רבינו האמצעי, היו בציור אחר לגמרי מהמוכר לנו. הם היו נעלים מעניין המידות בכלל וכשהיה מדובר במאמר חסידות בענייני מדות, היו מתביישים בעצמם. ידוע, שכשדיבר רבנו האמצעי, בעניין ש'בחיצוניותו הוא טוב ובפנימיותו רע', התעלפו כמה מנינים חסידים'.. • לכתבה המלאה
☚ 'קונה חיים לנפשו': מכתב מעורר להתפלל באריכות מהרבי האמצעי
החינוך המיוחד של הרבי האמצעי לחסידיו
'חסידיו של רבינו האמצעי, היו בציור אחר לגמרי מהמוכר לנו. הם היו נעלים מעניין המידות בכלל וכשהיה מדובר במאמר חסידות בענייני מדות, היו מתביישים בעצמם. ידוע, שכשדיבר רבנו האמצעי, בעניין ש'בחיצוניותו הוא טוב ובפנימיותו רע', התעלפו כמה מנינים חסידים. כשאמר רבנו האמצעי, המאמר הידוע 'יונתי', התעלפו הרבה מניני חסידים.
בנו האמצעי היה מדבר בענייני עבודה מספר פעמים בשנה בלבד. ובכל פעם היה חולה במשך שבועות מספר. לבו היה ניזוז ממקומו מהתרגשותו הגדולה. את ספרו 'דרך החיים' לא אמר רבינו האמצעי, כי אם כתבו. ואילו הספרים 'עטרת ראש' ו'שערי אורה' אמר ברבים. רבינו האמצעי, היה רגיל באמצע התפילה, להעביר את ידו על השטריימל שלו ולומר: שא, שא [הס, הס], כדי להגביל את נביעת מעייני חב"ד.
הפרופסור המפורסם הייבנטאל, עבר פעם באחת מנסיעותיו את ליובאוויטש, בדרכו אל אחד מגדולי האסטרונומים, שגר בחוילה ליד ליובאוויטש. הייבנטאל נכנס לאולם הגדול של רבינו האמצעי בשעה שאמר חסידות לפני החסידים, וכשראה התעמקותם והתקשרותם של החסידים בשעת אמירת המאמר, זה שעמד בעיניים פקוחות, נשאר באותו מצב.
מי שעמד ופיו פתוח, נשאר עומד בצורה זו, כל אחד עמד על מקומו ולא שמעו אף הגה קל, – התבטא ואמר שזה יכול להיות רק מצד הנשמה. אף שהייבנטאל היה רחוק מעניינים אלה, הבין גם כן את משמעות הדבר. חסידיו המסורים של רבינו האמצעי, היה כל מהותם ועצמותם – תורה ועבודה, וכל ענייני העולם היו אצלם טפל, ואם כי טפל די יפה, אך בכל זאת – טפל'.
ספר השיחות קיץ ת"ש, עמודים 101-102.
טפשות לרמות טיפש..
'הרבי מהר"ש נשמתו עדן, סיפר אודות ההדרכה שהדריך הרבי האמצעי, על פי הוראת אביו הרבי הזקן, את האברכים ה'יושבים' בליאזני. הרבי האמצעי אמר למחונכיו: כל מי שאינו עוסק בעניני עבודה מתוך הרגש פנימי ומתעה את עצמו במעמדו ומצבו הרוחני – אין הוא מתעה את אף אחד, הוא מתעה רק את עצמו, ומה מטופש הוא לרמות טיפש..
אמרה חינוכית זו פתחה חלון בתודעתם של האברכים, דרכו זרחה עליהם אור השמש של עבודה בדרכי החסידות שגילה רבנו הזקן. אצל המחונכים החסידיים הונח באופן מוחשי, שחסיד מהותי, הוא זה שעסוק בלימוד ענייני חסידות המתייחסים לתיקון המידות, וכשנהיה כלי טהור על ידי הרחיצה בדמעות של תפילה, נהיה לכלי קיבול ל'השכלה' שבתורת החסידות'.
ספר השיחות תש"א, עמוד 10.
