לחצו כאן לתרומה
בעומדנו בימי ההכנה לי' שבט – יום הילולת הרבי הריי"צ וקבלת הנשיאות של הרבי, אתר 'חב"ד לייב' מגיש את שיחתו הראשונה של מנהיג הדור השביעי, מיד לאחר אמירת מאמר 'באתי לגני' בי' שבט תשי"א, ובו מדגיש הרבי שעיקר העבודה בחסידות חב"ד – היא העבודה בכוח עצמו, שלא כבחסידויות פולין – ששם העיקר זה ההתקשרות לצדיק (יחד עם ציטוטים נוספים בודדים) • אחרי המאמר אמר הרבי: כעת הקשיבו יהודים! בכלל בחב"ד היתה התביעה שתהיה עבודתו של כל אחד ואחד בעצמו, ולא להסתמך על הרביים. זהו ההפרש בין שיטת פולין לשיטת חב"ד, ששיטת פולין היא 'וצדיק באמונתו יחיה', אל תקרי 'יִחְיה' (החי"ת בשבא) אלא 'יְחַיֶה' (החי"ת בפתח), אבל אנו, חב"ד, צריכים לעבוד כולנו בעצמנו' • לכתבה המלאה
☚ שיחה יסודית: הויכוח המהותי בין חסידות חב"ד לחסידויות פולין
'אחרי המאמר אמר הרבי: כעת הקשיבו יהודים! בכלל בחב"ד היתה התביעה שתהיה עבודתו של כל אחד ואחד בעצמו, ולא להסתמך על הרביים. זהו ההפרש בין שיטת פולין לשיטת חב"ד, ששיטת פולין היא 'וצדיק באמונתו יחיה', אל תקרי 'יִחְיה' (החי"ת בשבא) אלא 'יְחַיֶה' (החי"ת בפתח), אבל אנו, חב"ד, צריכים לעבוד כולנו בעצמנו, ברמ"ח אברים ושס"ה גידים של הגוף, וברמ"ח אברים ושס"ה גידים של הנשמה.
'הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים'. אינני מסלק את עצמי ('איך זאָג זיך ניט אָפּ') חס ושלום ומשתמט מלעזור, לסייע כפי היכולת, אבל, כיון שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, הרי, אם לא תהיה העבודה לבד, מה יועיל זה שנותנים 'כתבים', מנגנים ניגונים ואומרים 'לחיים'. הרבי היה אומר לפעמים: 'לייגט זיך ניט אַריין קיין פויגעלעך אין בוזעם' [= אל תכניס ציפורים לחיקך].. צריכים לבד להפוך את השטות דלעומת זה והרתיחה ('דער קאָך') של הנפש הבהמית – לקדושה'.
שיחת י' שבט תשי"א, בלתי מוגה.
'בשעה שנולד, אזי מתחיל ענין העבודה, בירור ויגיעה בכח עצמו, שזוהי מעלה נפלאה ביותר, שלכן היה כל ענין ירידת הנשמה למטה, כדי שתהיה עבודה בכח עצמו. הקדוש ברוך הוא הוא הרי עצם הטוב, ו'טבע הטוב להטיב', והיה צריך לכאורה ליתן את כל הגילויים מבלי לדרוש עבודה? אלא הטעם הוא – שאדרבה – מצד היותו עצם הטוב ותכלית הטוב הוא שלא יהיה 'נהמא דכיסופא' [= לחם חינם], ולכן נותן את כל הענינים על ידי עבודה דווקא'.
שיחת פרשת 'חוקת-בלק' תשכ"ב, בלתי מוגה.
'עס דארף זיין עבודה בכוח עצמו. העכער איז אז מ'נעהמט פאר'ן האנט און מ'פירט. טייערער איז אז עס איז בכוח עצמו [= צריכה להיות עבודה בכוח עצמו. גבוה יותר כשלוקחים את היד ומנהיגים. יקר יותר כשזה בכוח עצמו]'.
ספר 'היום יום', כ"ט מנחם אב.
'שעל ידי עבודה בכוח עצמו דווקא, ממשיכים המשכה חדשה שהיא למעלה מההמשכה שישנה בתמידות, כי, ההמשכה שישנה בתמידות היא מבחינת החיצוניות בלבד, ועל ידי העבודה בכוח עצמו ממשיכים מבחינת הפנימיות.. וכדי להגיע לדרגא זו שלמעלה גם מבחינת 'אני הוי' לא שניתי', הרי זה על ידי עבודה בכוח עצמו דווקא.. רק על ידי העבודה למטה בכוח עצמו, שזהו עניין של חידוש, נעשה אמיתית התענוג למעלה, ולכן על ידי זה דווקא נעשית ההמשכה מבחינת הפנימיות'..
מאמר דיבור המתחיל 'החודש הזה לכם' תשל"א.
