'געוואלד, מה לעשות?' • המכתב המרטיט אחרי כ"ח ניסן – והמענה החד של הרבי

בקשר לכ"ח ניסן, מערכת אתר 'חב"ד לייב' מגישה הצצה נדירה למכתב אישי וכואב ששיגר הרב חיים גוטניק ע"ה לרבי, ימים ספורים לאחר השיחה הידועה בה זעק הרבי: 'עשו כל אשר ביכולתכם.. להביא בפועל את משיח צדקנו תיכף ומיד ממש' • המכתב חושף את הסערה שהתחוללה בקרב החסידים, את הבלבול העצום ששרר אז, ואת התשובה המפתיעה והחדה של הרבי – על משמעות התביעה בשיחה • בפנים: צילום מכתבו ומענה הרבי בכתב יד המזכיר הרב לייבל גרונר ע"ה • לכתבה המלאה

☚ מטלטל: מכתבו האחרון של הרב גינזבורג • צריכים להאריך בתפילה

שיחת כ"ח ניסן תנש"א הכתה את עולם החסידות בתדהמה. המילים הבלתי נתפסות של הרבי – 'אני את שלי עשיתי.. מכאן ולהבא עשו כל אשר ביכולתכם' – הותירו חסידים רבים בתחושת אובדן דרך וחוסר אונים. אחד מאלו שלא יכלו למצוא מנוח לנפשם היה הרב חיים גוטניק ע"ה, מרבני חב"ד הבולטים באוסטרליה. כשבוע וחצי לאחר השיחה, בח' באייר, התיישב הרב גוטניק לכתוב לרבי מכתב שכולו זעקה אחת גדולה: מה הרבי באמת רוצה מאיתנו?

המכתב המלא: 'אני צריך רבי להוציא אותנו מחשכת הגלות'

להלן תוכן המכתב המרטיט של הרב גוטניק >>

'שמיני באייר הי' תהא שנת נפלאות אראנו

אל כבוד קדושת אדמו"ר שליט"א

מאז שנפגשתי עם אדמו"ר שליט"א, הראה לי יחס מיוחדת, שנתבסס במשך הזמן על ידי כמה יחידות, וזכיתי בהם לגילוי דברים מלווה עם 'זאל בלייבן צווישן אונדז' [שיישאר בינינו], ועוד כמה פעמים הסברים על עניינים שלא נאמרו בפומבי, ודברים פנימיים, עם בקשה שלא לחזור את זה בשמו כי לא מתאים שהוא בעצמו יהיה בעל הדברים. ועם זה, נולד אצלי הבטה ויחס לאדמו"ר שליט"א יוצא מן הכלל עם רגשות תודה ואהבה יוצא מן הכלל על ההתקרבות והאימון שהראה לי.

ולכן אף על פי שנתבטל העניין של יחידות פרטי, ניסיתי איזה פעמים להתראות עם אדמו"ר שליט"א באופן פרטי, לא עלה בידי, אבל קיבלתי את עמדתו של אדמו"ר שליט"א בדחילו ורחימו, נשתנו העתים, וזהו. ועד היום אני עוד מרגיש ומאמין כדלעיל [א איינרעדעניש – אפשר – אבער וועמין האט עס געשאט, און מיר האט עס גווארמעט] [דמיון – אפשר – אבל למי זה הזיק, ואותי זה חימם].

כששמעתי השיחה של כ"ז ניסן פשוט נבהלתי, כי 'שפת לא ידעתי אשמע' ועם כל מה שנאמר ואירע מאז אין מרגוע לנפשי. האם זה יכול לעלות על דעתי אפילו כרגע שדבריו הם ככתבם, האם זה עולה על השכל שאדמו"ר שליט"א נשיא ישראל, שהוא בעצמו אמר שאם הנשיא יגזור שמשיח יבוא הקדוש ברוך הוא יקיים ורק כיוון שלא רוצה ללכת כנגד רצונו של הקדוש ברוך הוא הוא מוסר נפשו ולא גוזר, הוא לא יודע עוד מה לעשות כדי להביא משיח ואנחנו ההולכים 'כעיוור הממשש בצהריים' ובחושך כן יודעים?!!

ומהצעטליך [מהפתקאות] שמגיעים אל אדמו"ר שליט"א והוא ענה – מופרך לגמרי – לא לזה כיוונתי – וכדומה, נראה ברור שיש עניינים לעשות שלא מופרך, שיש עניינים שכן כיוון, מהם?.

ואם יענה לי שכבר מילתו אמורה, שצריכים להוסיף בלימוד התורה וקיום מצוות וכולי, נכון ונכון, אבל מה יום מיומיים, מימות משה רבנו תובעים את זה מעם ישראל וכשמשיח יבוא בעזרת השם אדמו"ר שליט"א גם כן יתבע הוספה בעניינים הנ"ל כי אין בכלל גבול בדברים אלו, אבל לא על זה אני צריך רבי, על זה יש לי שולחן ערוך, אני צריך רבי כדי לגלות עמוקות, לדאוג ולברך על גופם ורוחם של עם ישראל ועל הכל אני צריך רבי להוציא אותנו מחשכת הגלות, ובאמת הוסיפו, והוסיפו עם ישראל יותר ויותר בכמות ובאיכות ממה שעל פי דרך הטבע היה ביכולתם.

ואם 'מדארף נאך אפ פוצען עפעס א קנעפעל, טא זאגט אונדז בגילוי וואס פאר א קנעפעל' [צריך עוד לצחצח איזה כפתור, אז תגיד לנו בגילוי איזה כפתור]. ואדמו"ר יודע מה שעוד צריכים לעשות, כי כן כתוב באגרת כ"ב של אדמו"ר הזקן, שהשאלה 'מתי תחזור מלכות בית דוד' שווה להשאלות האחרים ששואלים מאדמו"ר שליט"א והוא עונה עליהם בשפה ברורה.

ולכן חשבתי שאולי יש איזה דבר שצריכים להשמיע, או לארגן, או לעשות, ואולי לא מתאים שאדמו"ר שליט"א יביע את זה ושצריכים צינור חשאי לגלות את זה, ולכן אסע לחצר אדמו"ר שליט"א ואולי אצלי באופן 'נדחק ונכנס' לשאול ולשמוע מה לעשות, ואם מי שהוא ישאל מי אני ומה אני וכולי, טענה צודקת, אבל במקום פיקוח נפשות 'מעכט מען נישט קיין חשבונות און מען טוט אלעס וואס מען קען צו ראטעווען' [לא עושים חשבונות ועושים כל מה שיכולים כדי להציל].

ואולי לא הייתי צריך לשאול רק לבוא. אבל אי נסיעתי על פי הוראתו לא מגרע כלום מתביעתי כחסיד מרבו שלא יסגור את דלתו ויורה לי [לנו] באופן ברור וגלוי מה עלינו לעשות להביא התגלות משיח צדקינו. ואני באתי במכתב זה לומר שאני מוכן לעזוב את כל עסקי ועבודתי ולעמוד ולהתמסר בגופי ובנפשי למלאות הוראת כבוד קדושת שליט"א 'להביא לימות המשיח'.

געוואלד מה לעשות?

ממני תלמידו חסידו ואוהבו בנפש, המצפה ומשתוקק להקריב את פסחו ביום הראשון הבעל לטובה. שניאור חיים בן חיה בתיה הכהן גוטניק'

מענה הרבי: התשובה נמצאת בשיחה

הרבי לא איחר להשיב. כבר למחרת, בט' באייר, הגיעה התשובה. הרבי לא גילה 'סודות' חדשים בחדרי חדרים, אלא הפנה את הרב גוטניק חזרה אל דבריו שנאמרו לכלל החסידים בשיחת שבת קודש פרשת תזריע-מצורע.

וכך כתב הרבי (בכתב יד המזכיר הרב לייבל גרונר ע"ה) >>

י' אייר תשנ"א

לשאלתו מה לעשות. אמרתי כמה פעמים – ולאחרונה בהתוועדות דש"ק [שבת קודש] מיניה אזלינן [ממנו אנו מגיעים (תריע-מצורע)]: מצו"ב [מצורף בזה]. אזכיר עה"צ [אזכיר על הציון].

הרבי צירף למענה העתק מהשיחה וסימן עבורו את סעיף י"ג. בשיחה זו מורה הרבי כי הדרך הישרה והמהירה ביותר לפעול את התגלות המשיח היא באמצעות לימוד ענייני משיח וגאולה בתורה בכלל, ובתורת החסידות בפרט. המסר של הרבי היה ברור: אין 'צינורות חשאיים' – ההוראה לכל חסיד ולכל יהודי היא גלויה וברורה.

המפתח לגאולה נמצא בידיים שלנו, דרך לימוד מעמיק ושינוי התודעה. וכפי שהדגיש הרבי בהמשך השיחות (ובפרט בפרשת 'בלק' תשנ"א), שלימוד ענייני גאולה ומשיח שבחסידות, זו התחלת הדרך (כמו 'חכמה' ו'בינה') – אך העיקר זה להפנים ולחיות עם עניינים אלו שמבוארים בתורת החסידות ('דעת', הכרה והרגשה שנעשית על ידי התבוננות והעמקת הדעת – כמוסבר בחסידות – באריכות התפילה).