בעקבות מכתבו של הרבי שהתפרסם באתרנו, בו מסביר הרבי מדוע הוא אינו מורה לחסידיו להתיישב ביהודה ושומרון, אנו מביאים את הרקע למכתב, כפי שסיפרה החברת כנסת לשעבר גברת גאולה כהן ע"ה (אליה נועד המכתב) • בנוסף חשפה דברים מרטיטים שהרבי אמר לה ב'יחידות' אישית, מיד לאחר מלחמת ששת הימים, מדוע עוד יצטרכו לכבוש את ירושלים מחדש.. • לכתבה המלאה
☚ 'בעזה צריך שליטה גמורה בלי כל ויתור': הרבי במסר עכשווי
בעקבות מכתבו של הרבי שהתפרסם באתרנו, ובו מסביר הרבי מדוע הוא אינו מורה לחסידיו להתיישב ביהודה ושומרון, אנו מביאים את הרקע למכתב, כפי שסיפרה החברת כנסת לשעבר גברת גאולה כהן ע"ה (אליה נועד המכתב):
היה זה בשנת תשמ"א. הצעתי אז לרבי שישפיע על רבים רבים מתלמידיו וחסידיו הנשמעים בקולו, שלא רק שיעלו להתיישב בארץ ישראל, אלא לעלות ולהתיישב ביהודה ושומרון ובחברון. בחברון הייתה ישיבה גדולה של חסידות חב"ד ב'בית רומנו'. ואחרי שביקרתי אצלו ושמעתי את דעתו בנוגע להתיישבות, רציתי לבקש ממנו שיחדש את הישיבה בחברון. בעיקר דיברתי על ההתיישבות.
הרבי השיב והסביר לי במכתב, מדוע אינו יכול לקרוא לחסידיו לעלות ליהודה ושומרון, כי אם ההתיישבות ביהודה ושומרון היא רק לשם הפגנה פוליטית, ותכלית פוליטית ולשם רווח לעורר דעת הציבור 'הרי אין ענייני בפוליטיקה כי אם בהלכה'. ולמה הרבי חושב שזה יכול להיות רק תכלית פוליטית? הוא ממשיך איפוא להסביר לי, כי הוא חושש מאוד שאחרי זמן ארוך, המתיישבים עלולים להיות מסולקים משם על ידי הממשלה.
אני אקרא את המכתב בלשונו של הרבי: 'מוכרחני להדגיש כי פניותי וכיוצא בזה [לבוא ולהתיישב ביהודה ושומרון] אפשריות כשיכולות להיות מיוסדות על תקווה חזקה שההתיישבות תהיה בר קיימא, ולא כתכלית פוליטית ולשם רווח בהתעוררות דעת הציבור גם באם אחרי זמן לא ארוך, יסולקו המתיישבים, שהרי אין ענייני בפוליטיקה, כי אם בהלכה'.
הוא כותב לי בצורה מפורשת שבהחלט ייתכן שאחרי זמן לא ארוך יסולקו המתיישבים. הרבי אומר שהוא רק יכול לשלוח להתיישבות שהיא לא פוליטית ולא זמנית, אלא אמיתית, והוא בהחלט אומר שייתכן שיסולקו המתיישבים. יותר מזה כותב לי הרבי – מאוד מעניין היה לקרוא את הדברים שלו – שהוא מסתמך על זה שאותם אלה שיש להם השפעה בממשלה, הם יחזירו את כל סיני על כל הנפט שלה. הוא נכנס פה לבעיה הזאת של סיני שהיא ממש מעניינת מבחינת ההבנה וההתייחסות שלו לויתור על סיני. הוא מסביר שזה דבר שגורם למדינת ישראל נזק כלכלי עצום.
אקרא משפט מהדברים שלו: 'ולפי השיטה של אלה שהייתה להם השפעה בעניינים כאלה במשך כל השלושים ושתיים שנה, נוכחתי לדעת שההשפעה שלהם היא בכיוון אחד: עניין של ויתור ונסיגה, והאחרון הגדיל – החזרת מקורות הנפט שהיו מספקים יותר ממחצית ויש אומרים 3/4 של הצורך בארצנו להנהלת המשק ולצורך ההגנה והחזירו אותם בפועל, וללא כל תגובה ראויה לשמה מתושבי ארצנו למרות שכל אחד ואחד יודע שזהו הנשק הכי פעיל וחיוני לביטחון הארץ וגם לקיום הכלכלה שלה'.
הרבי מאוד חשש שיחזירו את השטחים. הוא אמר שהוא מפחד שכל ההתיישבות זה רק לשם הפגנה מצד הממשלה, ובבוא הזמן הם לא יהססו לגרש את המתיישבים. הוא לא התכוון שזה הפגנה מצד המתיישבים; לכן הוא ביקש ממני להחליט אם לפרסם את המכתב בפני חבריי, כי לא רצה להחליש את ההתיישבות. באמת כל השנים לא פרסמתי את המכתב, רק לאחרונה פורסמו חלקים מהמכתב.
מכאן רואים גם את הרגישות הגדולה של הרבי. הוא כותב במכתב שזאת הפעם הראשונה שהוא מגלה את הטעם האמור מדוע אינו שולח להתיישבות, אבל הוא מוסיף שלא היה רוצה שאני אגלה את דבריו וטעמו, כדי שלא להחליש את אלו שיש להם אמונה שיהיה שינוי עיקרי.
הרבי אמר לי דברים מאוד מאוד קשים, גם בקשר לירושלים. אני לא רוצה להיכנס לזה, כי חווינו כעת דברים מספיק קשים החוויות הנוראיות האלה. זאת עובדה שהיה פינוי וסולקו מתיישבים יהודים מארץ ישראל, ועדיין לא מדובר על מקומות קשים כמו ביהודה ושומרון, אלא גם בהתיישבות שנעשתה על דעת כל ממשלות ישראל. ההתיישבות הראשונה בחבל עזה, נעשתה על ידי ממשלות 'המערך', ורק אחר כך על ידי ממשלות 'הליכוד' שהוסיפו. ואם בהתיישבויות כאלה שהיה לגביהם קונצנזוס מטעם הממשלות כולן, מימין ומשמאל..
אבל בכל זאת אני עדיין ממשיכה להאמין שיהיה שינוי. ואם יש גזירה, שהאלוקים ישנה אותה. הרבי גם בהחלט האמין כך וחשש מכך, אבל ביחד עם זה ביקש שלא אפרסם את זה. קשה לי מאוד לדבר על מה שהרבי אמר לי גם בנוגע לירושלים, ואני מקווה שגם זה לא יתקיים. הרבי אמר לי ב'יחידות', שכיבוש ירושלים לא נעשה מתוך רצון פנימי מראש ללכת לשחרר את כל המקומות הקדושים שלנו בירושלים, וזה היה מלחצים בחוץ, ודבר זה ניכר בדרך שבה צה"ל התבקש שלא לפגוע בשום דבר.
הוא גם דיבר על כל הספקות שליוו את המלחמה הזאת שלא התכוננו לכבוש מראש את המקומות הקדושים מתוך הכרה והזדהות פנימית. לכן הוא מאוד מאוד חושש שנצטרך לכבוש את ירושלים מחדש. הוא אמר שהכיבוש הזה לא יחזיק מעמד. קשה לי מאוד לדבר על זה. אני לא רוצה לדבר על זה. ממש כואב לי. כל כך נבהלתי שהוא אמר לי את הדברים הללו. כשראה שאני נבהלתי הוא אמר לי כמובן שהכל יכול להשתנות.. אבל זה מה שהוא הרגיש. גם את זה לא פרסמתי בהתחלה. חששתי לפרסם את זה. רק לאחר שהיו כמה שידעו והשמועה התחילה להתגלגל, סיפרתי את זה. בואו נתפלל שזה לא יקרה..
הייתי גם יוצאת בהסברה ובחינוך. הרבי גם דיבר אלי אישית, למרות שאני לא חסידת חב"ד, הרבי רצה שאשתמש בכוחות ההשפעה שלי לדבר עם הנוער להסביר לו מהי ארץ ישראל. לצערי לא עשו בזה מספיק. דווקא במהלך המאבק על גוש קטיף, זאת הייתה פעם ראשונה שארץ ישראל עלתה באמת על המפה שלנו. זה היה שיעור אדיר אחד ארוך.
חבל מאוד שלא הצלחנו לעשות אותו בדרך החיובית באמצעות שיעורים והרצאות בבתי הספר. לא העלנו את ארץ ישראל על המפה, ולא את הקשר של הציבור היהודי הדתי אמוני ומסירות הנפש שלו על ארץ ישראל. לצערי התשלום היה נורא ואיום. לדעתי אצל חלק מהציבור החילוני יש איזה פחד מהעוצמות הרוחניות, ולכן הם מנסים להתנכר בציניות ובלעג שלהם ולהתייחס אל הנושא כאילו הם ניצחו. אך מצד שני, התגלה כאן כוח אדיר של אמונה. התגלתה כאן העוצמה הרוחנית האדירה של מסירות הנפש. זה הגיע לכל בית וזה יהדהד וימשיך להדהד.
