'הקם להורגך השכם להורגו' בכל מצב? עורך אתר 'לחלוחית גאולתית' מגיש קטעים מרתקים מיחידות של רבי אברהם יעקב פרידמן – האדמו"ר מסדיגורא זצ"ל, עם הרבי ביום ד' תמוז תש"מ, בנוכחות מלוויו ופמליתו (בהמשך לקטעים שפרסמנו) • הפגישה בין גדולי ישראל עסקה בשלל נושאים תורנים מזוויות בלתי שגרתיות, כגון: מענקים להגדלת הילודה בארץ הקודש של יהודים, עניינים הלכתיים ביהדות לגבי 'בן נוח' ו'שבע מצוות בני נוח', והענקת מענקים ילודה לערבים • לכתבה המלאה
☚ כשהרבי שלל את קביעת יום ירושלים כיום חג
האדמו"ר מסדיגורא: הרופאים בארץ הקודש לועגים למשפחות מרובות ילדים וצריכים לעורר על כך.
הרבי: היינו צריכים לפעול אצל הרופאים, כיון שבעיקר הרופאים מפחדים מכך.
האדמו"ר מסדיגורא: אם הרבי יעורר על כך – זה יפעל יותר.
הרבי: התחלתי להרעיש על כך, אבל אלו שבאים אליהם עם טענות על כך – טוענים שכך אמר הרופא.
האדמו"ר מסדיגורא: באופן כללי, מצד אחד מדברים על עליה, ומצד שני מדברים על צימצום הילודה.
הרבי: הממשלה מוציאה 30,000 דולר כדי להביא משפחה חדשה מבחוץ, ומוציאים אינני יודע כמה דולרים למעט את הילודה, וכפי שהם קוראים לזה 'עליית פנים'. וזה קורה במיוחד אצל משפחות ספרדיות, שלא רגילים בצמצום הילודה; שולחים להם מדריכות מיוחדות שישכנעו את הנשים הצעירות שהן צריכות להימנע מריבוי ילדים, ושאין זה יפה וזו טרחה וכו'. הדבר הראשון שיש לעשות: שכשם ששם נותנים מענק לאלו שיש להם הרבה ילדים, יש לפעול על הממשלה שתגדיל את המענק.
האדמו"ר מסדיגורא: רצוי היה שהמענק יהיה בידי יהודים דתיים ולא בידי הממשלה, כיוון שהממשלה תוסיף גם במענק לערבים.
הרבי: אם יעשו 'הפליות', מיד יתחילו להרעיש: היתכן? הם 'גזענים'! (מסתמא שמעת טענה זו).
האדמו"ר מסדיגורא: שיוסיפו רק לדתיים.
הרבי: אני לא מאמין שכך הדבר יעבור. כאשר ידברו אודות 'ישוב העולם' – יתקבל הדבר אצל הממשלה.
האדמו"ר מסדיגורא: אבל הערבים גם יקבלו את המענק.
הרבי: אין לנו ברירה, הם יקבלו את המענק בכל מקרה. לפני שנים אחדות התרברב 'משרד הפנים' [הנמצא בידיים דתיות – אמרת קודם שהמענק יהיה בידיים דתיות] שבירושלים העתיקה (ששם גרים כמה מאות יהודים, והיהודים המתגוררים שם מסתמא כבר אחרי גיל שישים, וערבים יש שם פי כמה וכמה) עומדות ערביות בתור לקבל את המענק שמקבלים עבור ילדים!
היו טענות נגדי – מדוע אני לא מבדיל [בין ערבים ליהודים]. עניתי: ראשית, על פי דין 'בן נוח' מחוייב על 'לשבת יצרה', והוא מחוייב על היפך הרציחה, שזהו אחד מ'שבע מצוות בני נח'; דבר נוסף, יש חיוב לראות ש'בן נח' יקיים מצוות ובשיטה ש"תמות נפשי עם פלישתים", ולכן ש[יהודים] לא יקבלו מענק, כדי שהם לא יקבלו מענק – אינני מחזיק.
האדמו"ר מסדיגורא: אבל יהיה קל יותר כשהמענק לא יהיה בידי הממשלה.
הרבי: זה יהיה ענין 'דתי', וכשזה יהיה ענין 'דתי' (לא שייך לומר זאת) – ידחו זאת [על הסף]. מה שנוגע הרי הוא המעשה בפועל, ויפה שעה אחת קודם – שהוא לא יהיה ענין שיגידו עליו שיקרה במוקדם או במאוחר. הגמרא אומרת שלילה אחד שחלף כשהארון לא היה במקומו – יהושע בן נון עבר על איסור חמור, כאשר אפשר לפעול משהו יום קודם – יש לעשותו יום קודם. ואם תהיה מלחמה בין ה'דתיים' לשאינם, הנה (כפי שהמצב אכן שם) יטענו שאנו רוצים לקבל כסף, עם כל הטענות שיש בכך.
האדמו"ר מסדיגורא: יתנו גם לכאלה שאינם דתיים.
הרבי: הם לא יאמינו. וכבר היה לעולמים המעשה אודות הכסף לישיבות – שבירושלים היו טענות (אין צורך לחזור עליהם). אם רוצים שהענין ייפעל – לכל לראש יש לראות שיפעלו זאת ויפה שעה אחת קודם, ואחר כך נחפש עצות לכך. וכיוון שזוהי השתדלות על פי 'שולחן ערוך', אנו בוטחים בקדוש ברוך הוא, וצריכים לקוות שזה יפעל. כאשר עושים דבר על דעת עצמנו, היפך מ'שבע מצוות בני נח', או ענין שאינו עומד תחת 'שבע מצוות בני נח' – זהו דבר שונה.
אך על פי דין יהודי (אם זה תלוי בידו) אסור לו לתת לגוי להתנהג ההיפך [מ'שבע מצוות בני נח']. אם 'אין יד ישראל תקיפה' – אי אפשר לעשות שום דבר; אבל כאשר 'יד ישראל תקיפה', כמו בארץ הקודש – אסור ליהודי לאפשר שתהיה 'הפלה' של ילד ערבי, בגלל שזהו אחד מ'שבע מצוות בני נח'.
האדמו"ר מסדיגורא: הרי 'הבא להרגך השכם להרגו' מאד, לכן, לא כדאי שיוסיפו להם במענק.
הרבי: אין זה פוטר אותם מ'שבע מצוות בני נח', ואין זה פוטר יהודי מלעשות כל התלוי בו שהגוי לא יעבור על שבע המצוות שלו. שזהו הדין בהלכות 'מלכים' של הרמב"ם. 'שולחן ערוך' נכתב עבור יהודים, אך בהלכות 'מלכים' ישנם גם דינים אלו. כתובים שם דברים ברורים.
האדמו"ר מסדיגורא: אם אפעל בזה, לכאורה יאשימו אותי שאני מתכוין לטובת הערבים.
הרבי: כשההשתדלות תבוא ומצידך, אף אחד לא יחשוד שאתה הולך לסייע לערבים, כוונתך תהיה ברורה מאוד – שרק דרך אגב יגיע [מענק] גם לערבים. בזה אין שום ברירה – הקדוש ברוך הוא נתן ליהודי חיוב (יחד עם ה'הלכה' [כלשון רש"י, המדגיש את הלשון 'הלכה'] – 'הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב') שאסור ליהודי לאפשר שגוי יהרוג גוי שני.
