אנו גאים לחשוף צילום מענה בכתב יד קודש של הרבי לר' שלמה חיים ויצמאן שיחי', במוצאי תשעה באב תשמ"ד, ובו משיב הרבי על שאלותיו האישיות במענה 'כללי-פרטי', באמצעות הוספה בכתב יד על המכתב המודפס • במכתב מבקש הרבי להשתתף בהתוועדויות חסידיות בט"ו במנחם אב ובשבת שצמודה לו, וכן ב'שבת מברכים' חודש אלול • מה הוסיף הרבי בכתב ידו במכתב? ועל מה מתבטא הרבי 'ועלי החוב והזכות גדול להציע ולבקש'? • לכתבה המלאה
☚ הייתי מבטל ימי חופש אלו.. • ליקוט אמרות ושיחות של דעת הרבי בנושא 'בין הזמנים'
אנו גאים לחשוף צילום מענה בכתב יד קודש של הרבי לר' שלמה חיים וייצמן שיחי', במוצאי תשעה באב תשמ"ד, ובו משיב הרבי על שאלותיו האישיות במענה 'כללי-פרטי', באמצעות הוספה בכתב יד על המכתב המודפס.
הרקע למענה המיוחד היה, שרעייתו של ר' שלמה חיים, מרת שמחה, הייתה סגנית מנהלת בסמינר המתנגד לשיטת חב"ד, והיו בו אנשים שנלחמו רבות ברבי ובדרך החסידות, דבר שלא היה פשוט לה כלל, וציער אותה מאוד, עד שבסופו של דבר היא החליטה לכתוב על כך לרבי. בנפרד, כתב גם ר' שלמה חיים מכתב לרבי, בלי ידיעה שגם אשתו מרת שמחה כתבה לרבי..
במכתב המענה שהואיל הרבי לשלוח לר' שלמה חיים הוסיף בראש המכתב, שהמכתב מיועד לו ו'לזוגתו', והוסיף בכתב יד קודש 'ובמענה להשאלות בהדו"ח הובטחו יגעת ומצאת, וכאשר גו' כן יפרוץ'. המילים הללו נתנו כוח רב למרת שמחה בהמשך השליחות.
לקריאת המכתב (המילים המודגשות הינם מכתב יד קודש):
ברוך השם, מוצאי תשעה באב, יהפך בקרוב ממש (וכל הצומות) לששון ולשמחה ולמועדים טובים, יום רביעי פרשת 'פנים בפנים דבר הוי' עמכם', שנת ה'תשד"ם. ברוקלין, ניו יורק.
הוויק וחסיד, איש ירא אלוקים, נכבד ונעלה, עוסק בצרכי ציבור כו'
מורנו הרב שלמה חיים שיחי'
שלום וברכה!
והפ"נ המכתב נתקבל, ותשואות חן.
במענה להשאלות בהדו"ח – הובטחו יגעת ומצאת, וכאשר גו' כן יפרוץ.
על פי מנהג ישראל אשר תורה היא לקדש הלבנה דווקא במוצאי תשעה באב, ומפורש הטעם בכמה מקומות, כי בשורה טובה היא כי ישראל והשכינה עתידין להתחדש כמוחה, וגם כי במנחה תשעה באב נולד המשיח, הרי הזמן גרמא לחדש ההתעוררות להחלטות טובות בכל עניני תשובה והתורה והמצוות, שהן המבטלות סיבת הגלות, אשר (רק) מפני חטאינו גלינו מארצנו, ובהבטל הסיבה מיד (בטל המסובב הגלות ו)הן נגאלין.
וכיון שגדול כח החלטות הנעשות בציבור – לקבלן בההאסף רבים יחד בהתועדות שמחה, שמחה באמירת דברי תורה, שהיא המשמחת לב ועינים מאירה, ושמחה פורצת גדר והגבלה בלימוד התורה והידור בקיום מצוותיה.
התוועדויות בפרט ביומין זכאין הסמוכין לתשעה באב ועל כל פנים: בחמישה עשר באב, ובשבת 'שלו' שלאחריו, ובשבת שלאחריה שבת מברכים דחודש אלול, חודש החשבון (והתשלומין) דימות שנה זו. ובשלוש פעמים הוי חזקה – חזקת תורה ומצוותיה ומתוך שמחה וטוב לבב תמיד כל הימים.
בברכה לבשורות טובות
בברכה להצלחה רבה בכל הנזכר לעיל, והרי כל זה גם ימהר ויחיש שבקרוב ממש יקויימו היעודים-ההבטחות שיהפכו ימים דאזלינן מינייהו לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו (אהבת ישראל) וידעו כי אתה שמך הוי' לבדך עליון על כל הארץ, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.
חתימת יד קודשו של הרבי.
נ.ב. השבת קודש שלאחרי ט"ו במנחם אב – הוא כ"ף במנחם אב, יום היארצייט וההילולא של אדוני אבי מורי ורבי לוי יצחק בן הרב אדוני אבי זקני ברוך שניאור-זכרנו לברכה – זה ארבעים שנה, ועלי החוב והזכות גדול להציע ולבקש וכו' – ללמוד בההתועדות מתורתו, ולנדב ביומא דין לזכות נשמתו, שמסר נפשו על הפצת היהדות בתוככי בני ישראל 'מאחורי מסך הברזל', ועל ידי זה היה חבוש בבית האסורים ונשפט לגלות ומת בגולה ושם מנוחתו כבוד, זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל – שליטייא.
