לחצו כאן לתרומה
מיומנו של אסיר המלכות: מה הוביל למאסרו הראשון של הרבי הריי"צ בגיל 11 בלבד, וכיצד הפך המאסר השביעי בלנינגרד, שהחל בט"ו בסיוון תרפ"ז, לנס הגאולה של דורנו? במכתב מיוחד הרבי הריי"צ משרטט בדייקנות של דקות ושעות את ימי המאסר והגלות, ומסביר מדוע דווקא מתוך הצרות וההלשנות צמחה 'תועלת מופלגה וחוזק דעת בלתי מוגבל' שהפכו למצפן של חסידות חב"ד עד ימינו אנו • לכתבה המלאה
☚ תמונות צבעוניות ופרחים בחתונה?! כך הגיב הרבי בחריפות
ב"ה, ד' י"ז אייר רצ"ד.
במענה על שאלתך אודות ימי מאסרי, וימי גלותי בעיר מקלט קאסטראמא, אף כי הכל כתוב ברשימותיי, אבל מפני סיבות שונות אי אפשר לגלותם. רק קטעים אחדים ורושמינו כוללים, מה שאין בהם פגיעה בכבוד מי שהוא. המאסר בשנת תרפ"ז הוא המאסר השביעי, כי חמש פעמים נאסרתי בימי שלטון הישן, ושתי פעמים בימי שלטון החדש.
המאסר הראשון בליובאוויטש בילדותי בהיותי בן אחת עשרה שנה, וכאשר – על פי עצתו והוראתו של מורי הר' ניסן – התחלתי בשנת תרנ"ב לרשום את זכרונותיי בספר, רשמתי גם מאורע זה ונרשם ברשימת תרנ"ג.
המאסר השני בליובאוויטש בחודש אייר תרס"ב, על פי מלשנותם של המורים דבית הספר חברת מפיצי השכלה בליובאוויטש.
המאסר השלישי בליובאוויטש בחודש טבת תרט"ו בסיבת השתתפותם של חברי מפלגת פועלי ציון בההתקוממות נגד המשטרה בליובאוויטש.
המאסר הרביעי בפעטראגראד בחודש טבת תר"ע בסיבת הלשנתו של היהודי המלומד ק.
המאסר החמישי בפעטראגראד בחודש שבט תרע"ו בסיבת השתדלותי בהשגת חומר חוקי ודיני פטורין המשרתים בקדש, מעבודת הצבא.
המאסר השישי בחודש תמוז תר"פ ברוסטוב דון, בסיבת הלשנתו ראש הייעווסעקציע ברוסטוב ד.
אמנם כולם היו מאסרי שעות, רק זה השביעי הוא הנכבד מכולם.
בנוהג שבעולם אשר המשל הוא קל מהנמשל, והנמשל מכובד מהמשל, אם מאסר הגוף בבית אסורים של עץ ואבן הוא עינוי, הנה מה גדול העינוי של הנפש האלקית במאסר הגוף ונפש הבהמית, מי בעדארף זעך אין דעם פארטיפן [=צריכים להתעמק בזה].
לא אכחד כי המאסר השביעי, הנה לעתים גורם לי הנאה מיוחדת, והאות כי זה כשבע שנים אחרי המאורע, הרי מזמן לזמן לוקח לי מועד להתבודד ולצייר לעצמי אותן השמועות והדיבורים, המחזות והחלומות אשר שמעתי ראיתי וחלמתי בימים ההם.
האדם הנה מלבד זאת אשר בימי חייו יש לו תקופות קבועות, ימי הילדות, נערות, בחורות, אברכות, ימי הגדלות זקנה ושיבה, ומלבד מצב כשרונותיו, אם רגילים ובינונים, או מאירים ונפלאים, וכן טבעו אם ביישן ועצב או עליז וצוהל, הנה מלבד כל זאת הרי ההשגחה העליונה מזמנת לו תקופות מיוחדות אשר לפעמים משגים טבע האדם ומפתחים כשרונותיו להעמידו על גובה מיוחד, להסתכל בתכלית חיי האדם על פני האדמה.
התקופה היותר חזקה בפעולתה על מהלך נפשו של האדם והתפתחות כשרונותיו, היא התקופה העשירה בעינויים ויסורים, בעד עבודת תעמולה בשקידה ובמרץ בשביל איזה דיעה מן הדיעות, ובפרט מי שהוא מתאבק ולוחם עם רודפיו ולוחציו בעד קיום וחיזוק דתו.
תקופה זו עם היותה סבוכה בעינוי הגוף ויסורי הנפש, עם זה הנה עשירה היא ברושמים חזקים והם ימי האור בחיי האדם. כל מאורע ומאורע בתקופה הלזו חשוב הוא ונכבד למאד, ומה גם מאורע של מאסר וכלא הנה לגודל התועלת הרוחנית הבאה לרגלם ראוי הוא לציין לא רק הימים והלילות כ"א גם השעות והרגעים, כי כל שעה ורגע של צער סיגוף ועינוי מביא תועלת מופלגה וחוזק דעת בלתי מוגבל, כי גם החלש נהפך לגבור שבגבורים.
המאסר הוחל רבע על שעה שלישית לילה בליל ג' אור ליום רביעי חמשה עשר לחדש סיון תרפ"ז ונמשך עד שעה חצי השניה צהרים ביום הראשון בשלישי לחודש תמוז תרפ"ז, בעיר לענינגראד – פטרסבורג.
שמונה עשר יום אחת עשרה שעות וחמישה עשר מינוט.
ובו ביום אחרי התעכבי בביתי כשש שעות הנה בשעה חצי השמינית לפנות ערב יצאתי במסע ההולך לעיר קאסטראמא, ובאתי שמה למחרת – ביום השני – ארבעה לחדש תמוז, והתעכבתי בגלות עד יום הרביעי שלשה עשר בתמוז שעה חצי הראשונה צהרים.
תשעה ימים ושבע עשרה שעות.
ובזה הנני למלא בקשתך ושולח לך לקוטים מהרשימות על דבר המאסרים בעתם ובזמנם.
ספר 'ליקוטי דיבורים', חלק ד' עמוד תרי.
